有一句詩叫做“天意從來高難問”,，意思是說天意高深莫測，很難揣摩,。但是中國古代發(fā)展出一套天人感應理論,，說天和人是息息相通的，天的意志必然會通過一些具體的,、能夠看得見摸得著的事情表達出來,。這些事情在中國古代就叫祥瑞。有了這套具有可操作性的理論,，接下來的就是技術活了,，只要多出幾個祥瑞就可以啦。所以從武則天開始想要當皇帝,，祥瑞就連續(xù)不斷地涌現(xiàn)出來,。

比如說垂拱二年，雍州的新豐縣發(fā)生地震,，地塊往一處一擠壓,，涌出一個土堆來。這就是祥瑞啊,，這個土堆不能叫土堆了,，應該叫慶山，吉慶之山,。所以,，馬上就把新豐縣改名叫慶山縣。我們前面講過的唐同泰從洛水里找出的石頭,，上面寫著“圣母臨人,，永昌帝業(yè)”,，這也是祥瑞。武則天接受了這塊寶貝石頭,，給它改名叫“天授寶圖”之后,，自稱“圣母神皇”，馬上又出現(xiàn)了彩云繞太陽的天象,，這也是祥瑞,，這叫做“慶云抱戴太陽”，萬物生長靠太陽,，一切都圍著太陽轉,，這太陽就是武則天。

為了證明自己是天命所歸,，武則天不斷地拋出祥瑞,，甚至主管教育的國子祭酒上任第一天，按照慣例應該開講儒家五經(jīng),，到武則天這時候改了,，不再講儒家經(jīng)典，而是改判祥瑞案三道了,，拿三個祥瑞來,，解釋解釋這些祥瑞都是什么含義

這做法就太厲害了，用官方的手段對祥瑞加以理論化的闡釋,，一下子就使得祥瑞的意義深刻起來了,。所以在這段時間祥瑞層出不窮，對祥瑞的解釋也是五花八門,，但是官方總會有一個大的指導方針,，引導大家對祥瑞進行解釋。當然,，這種解釋必然是有利于武則天稱帝的,。

武則天雖然利用儒家的天人感應理論，但是,，她也覺得這里頭有問題,。傳統(tǒng)儒家教義特別反對女人執(zhí)政，說“牝雞之晨,，惟家之索”,。武則天派人翻遍了儒家典籍，也沒有找到哪一句說女人可以當皇帝,。而且當時還有人打著儒家學說的旗號肆無忌憚地反對武則天當政,。比如說前面提到的垂拱二年新豐縣有山踴出，群臣紛紛恭賀說這是天降祥瑞,，沒想到有個叫俞文俊的儒生卻上書說無故踴出土山,，就像人身體不適才會長瘤子一樣,，哪里是什么祥瑞，明明就是災變,！如今太后大權獨攬,，反易陰陽，故此天降災變警告,，望太后退回后宮,，否則必遭天譴。這可讓武則天太難堪了,，所以她覺得,，要想靠儒家學說來表達讓一個女人當皇帝的天意，確實有難度,。

那怎么辦呢,？我們知道唐朝的主流信仰是儒釋道三家并存，各占一席之地,，既然儒家學說有問題，就再看看佛教和道教吧,。顯而易見,，在這兩家中，道教也不行,。道教的始祖是太上老君,，姓李名耳，號稱是李唐皇室的祖先,，用人家的祖宗來革人家子孫的命,，這怎么都覺得別扭。所以,，剩下的只有佛教了,。