不過(guò)說(shuō)起來(lái),，武則天和佛教的淵源也是最深的,，她母親楊夫人就是虔誠(chéng)的佛教徒，她自己年輕的時(shí)候又在感業(yè)寺當(dāng)過(guò)尼姑,，對(duì)佛教的感情本來(lái)也更加深厚,。后來(lái)她收了薛懷義做面首,，不是也把他放到寺里頭當(dāng)和尚嗎？現(xiàn)在想利用佛教了,，怎么辦呢,？她就找薛懷義，交給他一個(gè)任務(wù),，說(shuō)你去搞一個(gè)佛教界的理論研討班吧,，研討什么呢？就專門(mén)研討佛教經(jīng)典里面有沒(méi)有哪一條記載女人可以執(zhí)政,。接到任務(wù)后,，薛懷義馬上本著有條件要上、沒(méi)有條件創(chuàng)造條件也要上的精神投入到工作中去了,。最后,，在他和東魏國(guó)寺的和尚法明的不懈努力下，終于找出了一部經(jīng)典,，這部佛經(jīng)名叫《大云經(jīng)》,，全稱為《大方等無(wú)想大云經(jīng)》。

《大云經(jīng)》一出來(lái),，武則天的眼睛都亮了,。為什么呢？因?yàn)槔锩嬷v了一個(gè)天女“凈光”的故事,，說(shuō)：“佛告凈光天女言,，天女將化為菩薩，即以女身當(dāng)王國(guó)土,?！睋?jù)說(shuō)這位天女前生是國(guó)王的夫人,，后又轉(zhuǎn)生為菩薩，菩薩又轉(zhuǎn)生為一個(gè)女人統(tǒng)治一方國(guó)土,，然后這個(gè)女人再轉(zhuǎn)化為佛,。這故事的前半段簡(jiǎn)直就是武則天經(jīng)歷的翻版嘛，后半段又正符合武則天的理想,，武則天大喜過(guò)望,，終于找到一個(gè)經(jīng)典支持女人當(dāng)皇帝了。

可是高興過(guò)后,，武則天覺(jué)得還有問(wèn)題,，有什么問(wèn)題呢？第一,，她覺(jué)得普通老百姓文化水平比較低,，而《大云經(jīng)》寫(xiě)得過(guò)于高雅晦澀，要是老百姓看不懂怎么辦,？第二,，這個(gè)凈光天女的事情雖然寫(xiě)得天花亂墜，可是她知名度太低,，沒(méi)多少人聽(tīng)說(shuō)過(guò),。知名度太低就不利于發(fā)動(dòng)群眾了，怎么辦呢,？

武則天那么多大風(fēng)大浪都經(jīng)歷過(guò)了,，這兩件小事對(duì)她來(lái)說(shuō)那還不是小菜一碟嗎？

她馬上就想出主意來(lái)了,，又把薛懷義叫來(lái),，說(shuō)你組織一幫和尚，給《大云經(jīng)》做個(gè)注釋,，要把它寫(xiě)得淺顯易懂,，讓老百姓都能明白。很快這注釋就出來(lái)了,，叫《大云經(jīng)疏》,，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的經(jīng)典普及本。這本書(shū)的非凡之處在于把民間流行的彌勒崇拜和宣揚(yáng)女主天下的經(jīng)文結(jié)合到了一起,。按照佛教教義,，“彌勒”義為“慈悲”,，普救眾生,，是在將來(lái)繼承釋迦牟尼佛位的“未來(lái)佛”。從南北朝以來(lái),，彌勒佛在民間就受到廣泛崇拜,，人氣很高,。所以現(xiàn)在彌勒佛就被借用了，和凈光天女的故事糅合在一起,，說(shuō)太后就是彌勒降生,，必當(dāng)取代大唐皇帝，成為人世之主,。彌勒佛化身為太后來(lái)當(dāng)皇帝,，最后還回去成佛。佛意如此,，萬(wàn)不能違,。

《大云經(jīng)疏》一出來(lái)，武則天十分滿意,，立即頒行天下,，并要求各州都建一座大云寺，寺內(nèi)各藏一部《大云經(jīng)》,，由高僧開(kāi)壇講解,。一時(shí)間，東起渤海,，西止流沙,，南抵五嶺，北至大漠,，《大云經(jīng)》和《大云經(jīng)疏》一起傳遍全國(guó)各地,。經(jīng)過(guò)佛教徒這么一炒作，一下子就把女主正位的輿論推向了新高,。

天降祥瑞,，佛出寶典。武太后天上人間忙得不亦樂(lè)乎,。經(jīng)過(guò)上上下下幾番艱苦努力,，她終于得到了儒、釋這兩大思想體系的認(rèn)可?，F(xiàn)在天意昭昭,，就差民心了。