全民紀念　不忘歷史

1948年,，一個猶太人的國家——以色列誕生。盡管建國后以色列面臨嚴峻的周邊環(huán)境,，國家百廢待興,，然而對大屠殺一事卻沒有絲毫忘卻。為了揭露德國納粹的罪惡,，讓世界人民認識到納粹的危害,，銘記這一民族的不幸，以色列在1951年就通過法令設立了“大屠殺紀念日”,。

應該說,，設立紀念日并將其作為歷法的一部分，是猶太人應對歷史的傳統(tǒng)做法,。猶太人早在數(shù)千年前就為重大不幸事件設立專門的紀念日,，使之作為特殊的日子出現(xiàn)在猶太歷法上，成為猶太人日常生活的一部分。最典型的例子莫過于逾越節(jié)了,。為了不忘猶太人在埃及遭受奴役并最終得以逃離的歷史經(jīng)歷,，猶太人在古代就設立了逾越節(jié)，以此紀念之,。每當逾越節(jié)來臨,，猶太人總會全家人聚集在一起，緬懷祖先,，傾訴苦難,，重敘猶太人在埃及遭受奴役、并最終在上帝恩眷下逃離埃及獲得自由的故事,。

另一個重大不幸事件是公元前586年耶路撒冷圣殿的被毀,。為了永遠牢記歷史上的這一不幸，猶太人的紀念日中又多了一個稱之為“阿布月初九”的哀悼日,。許多猶太人都要在這一天禁食24小時,，誦讀《耶利米哀歌》以示悼念。后來,，這一紀念日擴大成為猶太人悼念歷史上一系列悲慘事件的特殊日子,。毋庸置疑，任何歷史事件一旦成為紀念日,，便會周而復始地為人們所紀念,，自然成為不能忘卻之事。

為大屠殺事件設立紀念日的日期,，選擇在猶太歷尼散月27日(約在公歷4月),。這一日，原是二戰(zhàn)期間華沙猶太人起義的日子,。每年當這一紀念日來臨時,，以色列的電視廣播會停止一切娛樂節(jié)目，全國娛樂性服務設施關門歇業(yè),。最先舉行的是點燃長明火紀念儀式,。儀式開始時，會有6名曾被關押在奧斯威辛集中營的幸存者,，點燃象征遇難者亡靈的長明火,，每一支長明火代表100萬亡靈。上午10時整,，是舉國哀悼的時刻,，這時汽笛聲響徹整個國家，人們會停止手中的一切工作,，行駛中的車輛會及時停下,，乘車人會跳下汽車,，肅立默哀。

為給大屠殺紀念日提供一個最佳的紀念場所,，以色列政府在1953年在耶路撒冷建造名叫“亞德瓦謝姆”（希伯來語,，意為“紀念與記憶”）的大屠殺紀念館（該館在1995年又以全新觀念和大手筆建造新館）。紀念館不僅展示猶太人遭受的苦難,，還是一個經(jīng)常舉行學術研究,、討論會、報告會的地方,。該紀念館一經(jīng)建成便在大屠殺教育方面發(fā)揮作用,，不僅在以色列形成了一個以“亞德瓦謝姆”大屠殺紀念館為核心的全國大屠殺教育網(wǎng)絡，而且促使大屠殺教育網(wǎng)絡在全世界猶太人中形成,。

在猶太人的不懈努力和推動下,，現(xiàn)在，大屠殺紀念館或大屠殺紀念中心幾乎遍布歐洲國家,。由于它們的存在,，沒有一個國家能夠忘卻那一不幸的歷史。

堅持賠償　揭露罪行

戰(zhàn)后,，猶太人毫不猶豫地對德國提出了賠償?shù)囊蟆＊q太人之所以這樣做,，應該說與猶太民族的傳統(tǒng)有關,。猶太人認為，對他人造成傷害,，僅僅用口頭道歉是遠遠不夠的,，行為人必須根據(jù)對他人的損害程度作出賠償。猶太人的這一觀點早在《密西拿》時期(公元2世紀)就已經(jīng)定型,。例如,，在《密西拿》討論的6個序列中，有整整1個序列討論的是賠償問題,。在猶太人看來,，賠償除了是對受害人所遭受的損失的補償外，更是認錯的一種表示,，是日后證明賠償人承認犯有過失和罪行的重要證據(jù),。同時，在他們看來,提出賠償和落實賠償?shù)倪^程,還是進一步向世人揭露對猶太人迫害的一種最好方式,。

猶太人提出的賠償要求是多方面的,，因為猶太人遭受的迫害也是多方面的。因此,，猶太人對德國的賠償要求并沒有止于國家的賠償,。90年代開始對德國企業(yè)提出對受納粹迫害的勞工的賠償問題,。猶太人還向在二戰(zhàn)期間參與迫害猶太人和乘猶太人受迫害之機侵吞猶太人財產(chǎn)的瑞士銀行提出了賠償要求。

事實表明,，每一次賠償要求的實現(xiàn)都在世界范圍內(nèi)造成巨大影響,，是一次對迫害猶太人罪行的聲討和清算。