數(shù)次借兵反清復(fù)明　影響日本倒幕維新

明末清初,，顧炎武,、黃宗羲、方以智,、王夫之和朱舜水被尊為“五大師”,。其中，被尊為“日本的孔夫子”的朱舜水,，以其傳奇的經(jīng)歷在中日交往史上留下了一頁(yè)獨(dú)特的篇章,。

朱舜水(1600年—1682年)，字魯玙,，浙江余姚人,。身為文人，朱舜水自幼淡泊名利,，對(duì)科舉制的文字游戲很是反感,；他主張以經(jīng)世致用為治學(xué)根本，關(guān)注社會(huì)民生,。盡管隱居田園不愿出仕,，但是身處晚明亂世的朱舜水憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，對(duì)明室忠心不改,。

1644年清軍入關(guān)后,，南明勢(shì)力敗退舟山群島。為匡復(fù)社稷，朱舜水曾幾次往返于日本與舟山之間,，想向日本借兵援助南明、恢復(fù)中原,。1651年,，51歲的朱舜水再赴東洋，但日本的德川幕府出于種種考慮,，拒絕了他的借兵要求,。朱舜水只好赴越南進(jìn)行游說(shuō)，但同樣沒(méi)有成功,。就在這時(shí),，朱舜水得知舟山已被清兵攻陷的消息，不得不滯留在越南,。

1657年,，朱舜水打算回國(guó)支持鄭成功抗清。恰在此時(shí),，越南國(guó)王四處征召識(shí)字者做文官,，有人舉薦了朱舜水。結(jié)果,，朱舜水回國(guó)受阻,，被帶進(jìn)了越南王宮。在異國(guó)國(guó)王面前,，朱舜水誓死不肯跪拜,。差官寫(xiě)了一個(gè)“拜”字命他拜，朱舜水卻大筆一揮,，在“拜”字上添了一個(gè)“不”字,，就是不肯拜。差官又牽著他的袖子,，按著他想強(qiáng)迫他跪拜,，卻被他奮力掙脫。越南國(guó)王大怒,，揚(yáng)言要?dú)⑺?。朱舜水卻說(shuō)，“今日我為遵守明朝禮節(jié)而死,，死而無(wú)憾,。我死后，如可收尸,，請(qǐng)題‘明徵君朱某之墓’”,。此舉贏得了越南國(guó)王的尊重，終于放他回國(guó)。后來(lái),，朱舜水參加了鄭成功的北伐,，遭遇了完敗。為了不做階下囚,，他決定東渡日本,。定居日本后，朱舜水克勤克儉,，去世時(shí)竟儲(chǔ)蓄了三千余兩白銀,，而這些錢(qián)是他企圖恢復(fù)國(guó)家的經(jīng)費(fèi)……

流亡海外的朱舜水受到了日本文化界的敬重。他在東洋講學(xué)22載,，培育了無(wú)數(shù)精英,，被后人尊為“日本的孔夫子”。其中,，他與日本儒學(xué)大師安東省庵的師徒之誼更是傳為佳話(huà),。早在朱舜水為抗清復(fù)明奔波于中日之間時(shí)，安東省庵就開(kāi)始仰慕朱舜水,。后來(lái),，朱舜水決定定居日本，卻苦于日本幕府禁止外國(guó)人居留而進(jìn)退維谷,。安東省庵為此苦苦挽留,，并四處求人，最終使日本當(dāng)局為朱舜水而破了四十年不留外國(guó)人的禁令,。

朱舜水剛到長(zhǎng)崎,，安東省庵就九次上門(mén)拜師，成為朱門(mén)第一位日本弟子,。當(dāng)老師生活窘困時(shí),，安東省庵又將微薄的俸祿奉上一半。1663年,，朱舜水的住所被一場(chǎng)大火焚毀殆盡,，只能寄居于皓墓寺的屋檐下，處境十分狼狽,。安東省庵聞?dòng)嵑蠹鼻腥f(wàn)分,，撇下病危的妹妹趕往長(zhǎng)崎，為老師另建新居,。朱舜水對(duì)這位異域高足也感激不已,，特意將不輕易給人的“知己”二字贈(zèng)予他。

朱門(mén)的精英除安東省庵外,，還有日本國(guó)宰相(水戶(hù)侯)德川光國(guó),、一代儒宗伊藤維楨,、日本古學(xué)鼻祖山鹿素行和大儒安積覺(jué)等?？梢哉f(shuō),，流傳日本的朱子學(xué)、古學(xué)和水戶(hù)學(xué),，都受到了朱舜水的影響,。三大學(xué)派又相互影響，形成了重實(shí)證,、講究經(jīng)世致用、倡導(dǎo)改革致強(qiáng)的思想潮流,，推動(dòng)著日本社會(huì)的進(jìn)步,。尤其值得一提的是，朱舜水幫助德川光國(guó)編纂了《大日本史》,。在書(shū)中,，朱舜水刻意突出了“尊周王、退諸侯,、外夷狄”的“春秋”思想,。這種思想后來(lái)演繹為尊王攘夷、倒幕維新的社會(huì)思維,，成為日本明治維新和近代化的原動(dòng)力之一,。

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