三國(guó)所以能為人津津樂(lè)道，多多得益于半真半假的名著〈三國(guó)演義〉,。眾人咸云：要破除演義迷信,，拉諸葛亮下神壇。其實(shí)演義中神化的何止諸葛一人,，神化最著者為諸葛,，次者為不曾溫酒斬華雄，斬顏良卻未誅文丑,，不曾過(guò)五關(guān)斬六將,，不曾華容道捉放曹,，被后人奉為帝的關(guān)羽。

再次者當(dāng)屬趙云,，前二者歷史真面目已多有揭批,，惟獨(dú)趙云仍為眾人之最?lèi)?ài)，不疑演義中的神化描寫(xiě),。云之擁躉少安毋躁,，不妨先來(lái)看看趙云一身在歷史中的表現(xiàn)。

趙云本屬公孫瓚,，瓚遣先主為田楷拒袁紹,，云遂隨從，為先主主騎,。公孫瓚自己就是庸才,，趙云即便是天兵天將也不會(huì)被他用出個(gè)模樣，所以云在公孫處毫無(wú)表現(xiàn),。

投奔劉備,，云得名主，下面便是他此后的所有表現(xiàn)：

1．及先主為曹公所追于當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)阪,，棄妻子南走,。

張飛將二十騎拒后，飛據(jù)水?dāng)鄻?，瞋目橫矛曰：“身是張益德也,，可來(lái)共決死！”操兵無(wú)敢近者,?；蛑^備：“趙云已北走?！眰湟允株獢`之曰：“子龍不棄我走也,。”頃之,，云身抱備子禪,，與關(guān)羽船會(huì)。

云身抱弱子,，即后主也,，保護(hù)甘夫人，即后主母也,，皆得免難,。遷為牙門(mén)將軍。

2．孫權(quán)聞備西上，遣舟船迎妹,，而夫人欲將備子禪還吳,，張飛、趙云勒兵截江,，乃得禪還,。

3．諸葛亮、張飛,、趙云等將兵溯流定白帝,、江州、江陽(yáng),，惟關(guān)羽留鎮(zhèn)荊州,。

分遣趙云從外水定江陽(yáng)、犍為,，飛定巴西,、德陽(yáng)。

4．操運(yùn)米北山下,，黃忠引兵欲取之,，過(guò)期不還。翊軍將軍趙云將數(shù)十騎出營(yíng)視之,，值操揚(yáng)兵大出,，云猝與相遇，遂前突其陳,，且斗且卻,。魏兵散而復(fù)合，追至營(yíng)下,，云入營(yíng),，更大開(kāi)門(mén)，偃旗息鼓,。魏兵疑云有伏,，引去；云雷鼓震天,，惟以勁弩于后射魏兵,。魏兵驚駭,，自相蹂踐,，墮漢水中死者甚多。備明旦自來(lái),，至云營(yíng),，視昨戰(zhàn)處，曰：“子龍一身都為膽也！”

5．揚(yáng)聲由斜谷道取眉,，使趙云,、鄧芝為疑軍，據(jù)箕谷,，魏大將軍曹真舉眾拒之,。

云、芝兵弱敵強(qiáng),，失利于箕谷,，然斂眾固守，不至大敗,。軍退,，貶為鎮(zhèn)軍將軍。

在趙云統(tǒng)共五次的身手施展中,，竟只有一個(gè)是攻城略地,，也不過(guò)是疲憊益州的兩個(gè)郡縣，在劉備已破綿竹,，張飛在另一路協(xié)同作戰(zhàn),，要想失敗也困難的局面在完成的。而其余四次皆在各種失誤或失敗中扮演救火隊(duì),。窮其所能不曾斬一名大將,、拔一處要塞、破一次大敵,；畢其一身不曾領(lǐng)重任而為先鋒或統(tǒng)帥,、鎮(zhèn)關(guān)隘而獨(dú)當(dāng)一面、加高官而成封疆大吏,。