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嘉靖革新的歷史定位:張居正是其繼承者
2006年11月20日 17:33光明日報投票數(shù): 頂一下
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明代歷史可以劃分為四個階段:一是明太祖與明成祖的創(chuàng)制時期,即明人所稱“二祖之制”時期,;二是明仁宗至明武宗的守成和腐敗時期,;三是嘉靖至萬歷初年的變革自救時期;四是張居正死后至崇禎自殺的失控衰敗時期,。對于第一,、二、四階段的明史,,學界沒有太多分歧,。但對于第三階段,學界的認識各有不同,。傳統(tǒng)的觀點是:在論及正德,、 嘉靖之際的所謂楊廷和“新政”和萬歷前十年的“張居正改革”時,一味強調(diào)嘉靖將近半個世紀的黑暗統(tǒng)治,,過分抬高張居正改革,。筆者在前人研究的基礎上提出“嘉靖革新”這一概念,并認為這是明代在第三階段的核心變革時期,,而在永樂以后的明代歷史中,,也只有嘉靖前期才具有強烈變革的要求和從事革新的諸多條件?!?/FONT>

嘉靖革新具有以下四個鮮明特點: 

一,、特殊的皇位更迭形成了全新的君臣關系,,使革新具有可靠的政治保障,。明朝第十位皇帝武宗于而立之年暴亡,因其絕嗣而采取變通辦法選擇其堂弟,、藩王朱厚熜即位,,是為世宗。在世宗登基后,,楊廷和等朝中舊臣強迫世宗改稱伯父即武宗之父孝宗為父,,伯母即武宗之母慈壽皇太后為母,變其生身父親興獻王為叔父,,生母為叔母,。對于這一不近人情且無法律依據(jù)的主張,十四歲的世宗予以嚴詞拒絕,并以退位來表示自己的決心,。一些中下級官員如張璁,、桂萼等人則支持世宗的合理要求,這樣便出現(xiàn)了“大禮議”,。爭論的結(jié)果是以楊廷和等舊臣的失敗而告終,,世宗趁勢清除舊臣勢力,確立了與張璁,、桂萼等“大禮新貴”的政治互信,,重建了嘉靖政壇新的人事格局。這是自永樂以后明代歷史上最徹底的一次君臣更迭,,本身就是一大顯著變局,,必然引發(fā)政治變革,并為嘉靖革新確立了有力的組織保障,,形成了推行全面革新的政治條件,。 

二,、新君新臣都有充分的自信和強烈的變革意識,。作為藩王入即皇位的世宗,要確立自己的統(tǒng)治地位和樹立自己的新形象,,就必須進行變革,,清除積弊。作為張璁,、桂萼等新進之臣,,也只有像議大禮那樣協(xié)助世宗,才能實現(xiàn)自己的政治抱負,,有效地打擊舊勢力,,確保政局的穩(wěn)定。世宗以孝宗之侄的身份君臨天下,,宣告了孝宗帝系的徹底斷裂,,對嘉靖政治具有積極意義。一方面世宗完全可以不因父死子繼而對孝宗諸帝的因循敗政再三回護,,使世宗君臣對孝宗統(tǒng)治的理智反思成為可能,;另一方面,世宗以特有的自信贏得了大禮之爭,,清除了自恃“擁立”之功的楊廷和集團,,疏遠了慈壽皇太后,擁有了政治主動權(quán),,具有了極大的自信和革新的勇氣,。這樣,世宗和張璁等人就能夠突破楊廷和等人沿用慣例僅以世宗即位詔書革除武宗朝弊政的模式,而將革新對象從正德擴大到百余年前的仁宣時期甚至永樂時期,,如此才能厘清弊政源流,,有效清除積弊。為了否定守成君主的敗政行為,,世宗君臣全力維護洪武祖制的神圣性,,而效法祖制的做法確實較好地解決了革新與繼承的關系,確保了變革的順利進行,。


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作者: 田澍   編輯: hunan


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