唐代仕女像

一個(gè)時(shí)期以來,，許多論著都認(rèn)為，唐代婦女貞節(jié)觀念淡薄把離婚與再嫁不當(dāng)回事,。而最近也有學(xué)者通過研究認(rèn)為,，唐代婦女其實(shí)多數(shù)傾向守節(jié)，再婚只是少數(shù)被迫的行為,。10月24日,，在西安舉行的“紀(jì)念西安碑林建立920周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)”上，清華大學(xué)教授,、中國唐史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)張國剛發(fā)表了自己研究墓志所取得的成果,，為人們揭開了唐代寡居?jì)D女生活的歷史真相。 

老夫少妻導(dǎo)致眾多的婦女守寡

“唐代墓志中有關(guān)婦女守寡的記載,，大體可分為以下幾種情況：即結(jié)婚不久就守寡,；結(jié)婚10余年(約30歲)兒女還年幼時(shí)守寡；四五十歲開始的中年守寡以及守寡長(zhǎng)達(dá)40-50年等多種情形,?！睆垏鴦偨淌谡f，《唐代墓志匯編》,、《續(xù)編》的3000余墓志中,，再婚和改嫁的婦女僅僅只有10例，而明確記載堅(jiān)守貞節(jié)者就達(dá)到264例,。由此可以看出,，唐代守寡婦女相當(dāng)多，這個(gè)歷史事實(shí)不容忽視,！

通過對(duì)墓志中記載的事例分析發(fā)現(xiàn),，這些婦女的丈夫并非都是年輕而夭亡，恰恰相反,，大多是壽終正寢,。年輕婦女守寡的一個(gè)重要原因就是“丈夫比妻子年齡普遍大得多”，形成了老夫少妻的婚姻模式,。在老夫少妻模式下,，年輕女子在丈夫死后，便守著一份或多或少的資產(chǎn)，撫養(yǎng)子女,，維持生計(jì),。

寡居?jì)D女素面朝天清心寡欲

不同年齡的婦女，其進(jìn)入寡居生活的心態(tài)是很不一樣的,，也很難一概而論,，盡管墓志中都極力描述寡婦的哀戚之容，但有一點(diǎn)是可以肯定的,，那就是守寡的婦女要從此“摒絕人事”,，素面朝天，清心寡欲,，茍度余生,。

張國剛說,，喪偶之后,，寡婦在堅(jiān)守貞節(jié)的同時(shí)，還要履行作為母親的職責(zé),，撫養(yǎng)遺孤,，做到所謂“婦典母范”，這也是當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)她們的要求,。為了清心寡欲,，求助于佛教是大多數(shù)寡居?jì)D女們的共同選擇。婦女年紀(jì)輕輕就空守閨房,，承受著生活和精神上的雙重壓力,，既要撫養(yǎng)兒女、侍奉公婆,、操持家務(wù),，還得忍受漫長(zhǎng)的孤寂。在這種狀態(tài)下,，佛教的虛空世界就成為其精神上的寄托,。

孩子年幼是改嫁的主要原因

通過研究，張國剛發(fā)現(xiàn),，孩子年幼,、本人年輕是唐代寡居?jì)D女改嫁的一個(gè)主要原因。同時(shí),，寡婦再嫁也有生理和精神的原因,。有的寡婦無法忍受孤獨(dú)而再嫁，而一般農(nóng)村寡婦再嫁,，只能與一些個(gè)人條件不太好的男子結(jié)合,，《太平廣記》中就記載有鰥夫老頭想結(jié)束獨(dú)身生活，而娶一位寡婦為妻的事件。這也從另外一個(gè)方面反映出寡居?jì)D女再婚選擇余地比較小的現(xiàn)實(shí),。

張國剛說,，魏晉隋唐的士族根據(jù)儒家道德要求，形成了獨(dú)特的禮法門風(fēng),。漢代婦女盛行自由改嫁,，到唐代中、上層?jì)D女大多選擇守寡,，原因在于士族禮法門風(fēng)向皇室和普通民眾的傳播普及,，這反映了儒家禮法文化正逐漸為當(dāng)時(shí)社會(huì)所接受。

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