臺灣地處亞熱帶，早期來自大陸的移民多無法適應(yīng)這里的氣候,，死于瘴癘時(shí)疫者,，時(shí)有所聞。因此,，端午這個(gè)以驅(qū)疾避疫為基本精神的節(jié)日,，便顯得格外重要。

前清時(shí)期的端午習(xí)俗,，可以王瑛曾的《重修鳳山縣志》（十七六四年）卷三附錄中的記述為代表:五月五日清晨,，燃稻梗一束，向室隅熏之,，用楮錢送于路旁,，名日送蚊。門楣懸蒲艾兼插禾稗,，謂可避蚊蚋；榕一枝,，謂老而彌健,。彼此以西瓜,、角黍相饋遺。好事者于?？跍\處，用錢或布為標(biāo),，三皮漁般爭相奪取,，勝者鳴鑼喝采，號日斗龍舟,。午為小兒女結(jié)五采縷，男系左腕,，女系右腕,，名日神煉。

民間另有一種說法,，認(rèn)為插艾,、榕能使身體強(qiáng)健,。俗話說“插榕較勇龍，插艾較勇健”,。私塾里的學(xué)生,，照例要在端什節(jié)送紅包給先生作謝禮，先生則以一把扇子作為回禮,。

鈴木清一郎的《臺灣舊慣冠婚葬祭年中行事》（一九三四年）記載，喪期中的家庭,，端午節(jié)不包粽子,，而是由親友贈送,，稱之為“送節(jié)”。喪家則以糖做為回禮,。而農(nóng)家把稱為“福金”的金紙來在竹竿上,，插在間，據(jù)說可以防害而獲豐收,。有些地方在端午節(jié)有作“咸茶”的習(xí)俗,，就是用鹽來腌紫蘇葉和蕃石榴葉,，據(jù)說可以當(dāng)藥茶,，清除一切毒氣。

日治時(shí)代的屏東縣佳冬鄉(xiāng),，還有在端午節(jié)這天打石戰(zhàn)的習(xí)俗,。石戰(zhàn)在佳冬地區(qū)已流傳了數(shù)百年，每年到了端午節(jié)前幾天,，眾人紛紛拳擦掌，準(zhǔn)備打場硬仗,。石戰(zhàn)以村落為單位，組織一如軍隊(duì),，并設(shè)有參謀長等職位。組織一如軍隊(duì),，并設(shè)有參謀長等職位。男人在“前線”擲石作戰(zhàn),。婦女則在后方負(fù)責(zé)運(yùn)送石頭。單況淚烈時(shí),，動輒造成傷亡。戰(zhàn)勝的一方可至戰(zhàn)敗的村子大肆吃喝一番,。戰(zhàn)敗的村民則落荒而逃,。若不幸被對方俘虜了，會被強(qiáng)迫脫褲處罰,，當(dāng)眾羞辱一番,。這項(xiàng)奇特的習(xí)俗,，據(jù)說可保一整年好運(yùn)，所以佳冬人樂此不疲,。但是因?yàn)槭瘧?zhàn)常造成嚴(yán)重的傷亡,，再加上地方政府一再的禁止,，遂在日治末期逐漸式微。

端午節(jié),，家家戶戶還有打“午時(shí)水”的風(fēng)俗,。午時(shí)水指的就是端午節(jié)中午打上的井水,。據(jù)說午時(shí)水用來泡茶釀酒特別香醇,，生飲甚至具有治病的奇效,。有諺語道:“午時(shí)洗目睭（眼睛）,，明到若烏鹙”，又說“午時(shí)水飲一嘴,，較好補(bǔ)藥吃三年”,。最富傳奇色彩的午時(shí)水,，則來自大甲鎮(zhèn)砧山上的劍井,。傳說井是當(dāng)年鄭成功插劍禱泉的地點(diǎn)，而自又相傳鎑砧山盛產(chǎn)各種靈藥仙草，于是劍井午時(shí)水的功效便被傳說得神奇無比,。每年端午節(jié),，劍井旁邊爭沒午時(shí)水的人總是擠得密不通風(fēng),。據(jù)說端午節(jié)正午對著井中仔細(xì)觀看，還可以看見鄭成功的那把影,。而看見劍影的人,，這一年一定無災(zāi)厄。