關(guān)于傳教,，她說:"他們給我們的人民灌輸基督教的毒素,，于是中國信洋教的人馬上就不尊重我們的規(guī)矩和我們的傳統(tǒng)習慣。中國內(nèi)地發(fā)生的多數(shù)問題都是由信洋教的中國人引起的,。"
關(guān)于孝道,，她說:"他們能給我們提供什么比我們已經(jīng)有的更好的東西？根本沒有,！我們從遠古時代起就懂得要尊敬父母,。外國人不是這樣，當他們達到一定年齡的時候就離開父母的家，并且從此就不再服從他父母了,。"
此外,，她還多次抱怨西方的婚俗、有關(guān)教堂許多不真實的傳聞,。最終,，她認為"外國人今天已經(jīng)成為中國的禍根，但愿有什么方法能讓他們永遠離開中國,，那我將成為世界上最幸福的女人,！"
慈禧太后在八國聯(lián)軍侵華后，一反常態(tài)地招待外國公使夫人,。當時有的公使夫人接到邀請后非常氣憤,，說:"還講什么禮儀,？應(yīng)該把她踩在我們腳下,！她用槍炮對付我們，應(yīng)該請求原諒的是她,，而不是我們對她彬彬有禮,！"25但1902年6月的這次召見,，使她們感受到了身為一個沒落帝國之主的威嚴,，她們"忘記了幾天前聚會時大家義憤填膺的神情,，一個個都被慈禧太后威嚴的儀表和這種莊嚴的場面深深震懾，都遵照覲見皇后的禮節(jié)給她行了三次大禮,。"26
慈禧在八國聯(lián)軍入侵北京,，被迫西逃的打擊下，必然是有所醒悟的,。1900年8月20日，她在逃至宣化縣之雞鳴驛,，以光緒帝的名義,，下詔罪己。詔曰:"近日釁起,，團練不和,，變生全猝，竟敢震驚九廟,。慈輿播遷,，自顧藐躬,，負罪實甚。"27
可以想見,，慈禧在西逃的過程中,，經(jīng)歷怎樣的思想斗爭過程。這從她在8月22日,、12月1日分別兩次降諭,、一方面要求直言，另一方面要求各中央和地方大臣在兩個月內(nèi)提出新改舉的迫切心情中可以看出,。其實,，慈禧太后就是從此時開始、從宮廷禮節(jié)開始,，著手曾經(jīng)被一再擔擱的改革,，雖然為時已晚，但仍然反映了"老佛爺"晚年的一些理性和積極的精神要素,。
四、如何評價慈禧,？
在眾多的評價慈禧太后的著作中,，德齡的描寫是最有人情味的。德齡在《慈禧后宮實錄》中,，行文至最后,，給我們展現(xiàn)了曾經(jīng)統(tǒng)治世界上人口最多的古老帝國的老佛爺?shù)牧硪幻?她只不過是個女人。她有女人對美的追求,，對青春的渴望,。她寫道:"’啊,！青春,！’她很溫柔地說，’這是天賦予人的一種最可寶貴的恩物,，所以人必須竭力愛惜它,，設(shè)法把它積儲起來；即使老了,，也得如此！’"28
正是從這個角度,，人們對于女人當政有著奇特的偏見,。婦人干政是不符合中國正統(tǒng)觀念的。于是晚清的衰敗,，中國的失敗,，都被夸大到必須由這位女政治家負主要責任不可了,。而中國在近代面臨的千年未有之變局，面臨的亡國滅種的危機,，必須由一兩個執(zhí)政者負責,，這種看法是偏離了實事求是的客觀標準的。從政治斗爭的核心問題--權(quán)力斗爭的角度而言,，慈禧只是做了她的角色召喚地必然要做的一些事情而已,。文化的危機實非她一人之過。
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編輯：
蔡信
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