關(guān)于傳教,，她說:"他們給我們的人民灌輸基督教的毒素,，于是中國(guó)信洋教的人馬上就不尊重我們的規(guī)矩和我們的傳統(tǒng)習(xí)慣,。中國(guó)內(nèi)地發(fā)生的多數(shù)問題都是由信洋教的中國(guó)人引起的。"
關(guān)于孝道,，她說:"他們能給我們提供什么比我們已經(jīng)有的更好的東西,？根本沒有！我們從遠(yuǎn)古時(shí)代起就懂得要尊敬父母,。外國(guó)人不是這樣,，當(dāng)他們達(dá)到一定年齡的時(shí)候就離開父母的家，并且從此就不再服從他父母了,。"
此外,，她還多次抱怨西方的婚俗,、有關(guān)教堂許多不真實(shí)的傳聞。最終,，她認(rèn)為"外國(guó)人今天已經(jīng)成為中國(guó)的禍根,，但愿有什么方法能讓他們永遠(yuǎn)離開中國(guó)，那我將成為世界上最幸福的女人,！"
慈禧太后在八國(guó)聯(lián)軍侵華后,，一反常態(tài)地招待外國(guó)公使夫人,。當(dāng)時(shí)有的公使夫人接到邀請(qǐng)后非常氣憤,，說:"還講什么禮儀？應(yīng)該把她踩在我們腳下,！她用槍炮對(duì)付我們,，應(yīng)該請(qǐng)求原諒的是她，而不是我們對(duì)她彬彬有禮,！"25但1902年6月的這次召見,，使她們感受到了身為一個(gè)沒落帝國(guó)之主的威嚴(yán)，她們"忘記了幾天前聚會(huì)時(shí)大家義憤填膺的神情,，一個(gè)個(gè)都被慈禧太后威嚴(yán)的儀表和這種莊嚴(yán)的場(chǎng)面深深震懾,，都遵照覲見皇后的禮節(jié)給她行了三次大禮。"26
慈禧在八國(guó)聯(lián)軍入侵北京,，被迫西逃的打擊下,，必然是有所醒悟的。1900年8月20日,，她在逃至宣化縣之雞鳴驛,，以光緒帝的名義，下詔罪己,。詔曰:"近日釁起,，團(tuán)練不和，變生全猝,，竟敢震驚九廟,。慈輿播遷，自顧藐躬,，負(fù)罪實(shí)甚,。"27
可以想見，慈禧在西逃的過程中,，經(jīng)歷怎樣的思想斗爭(zhēng)過程,。這從她在8月22日、12月1日分別兩次降諭,、一方面要求直言,，另一方面要求各中央和地方大臣在兩個(gè)月內(nèi)提出新改舉的迫切心情中可以看出,。其實(shí)，慈禧太后就是從此時(shí)開始,、從宮廷禮節(jié)開始,，著手曾經(jīng)被一再擔(dān)擱的改革，雖然為時(shí)已晚,，但仍然反映了"老佛爺"晚年的一些理性和積極的精神要素,。
四、如何評(píng)價(jià)慈禧,？
在眾多的評(píng)價(jià)慈禧太后的著作中,，德齡的描寫是最有人情味的。德齡在《慈禧后宮實(shí)錄》中,，行文至最后,，給我們展現(xiàn)了曾經(jīng)統(tǒng)治世界上人口最多的古老帝國(guó)的老佛爺?shù)牧硪幻?她只不過是個(gè)女人。她有女人對(duì)美的追求,，對(duì)青春的渴望,。她寫道:"’啊,！青春,！’她很溫柔地說，’這是天賦予人的一種最可寶貴的恩物,，所以人必須竭力愛惜它,，設(shè)法把它積儲(chǔ)起來；即使老了,，也得如此,！’"28
正是從這個(gè)角度，人們對(duì)于女人當(dāng)政有著奇特的偏見,。婦人干政是不符合中國(guó)正統(tǒng)觀念的,。于是晚清的衰敗，中國(guó)的失敗,，都被夸大到必須由這位女政治家負(fù)主要責(zé)任不可了,。而中國(guó)在近代面臨的千年未有之變局，面臨的亡國(guó)滅種的危機(jī),，必須由一兩個(gè)執(zhí)政者負(fù)責(zé),，這種看法是偏離了實(shí)事求是的客觀標(biāo)準(zhǔn)的。從政治斗爭(zhēng)的核心問題--權(quán)力斗爭(zhēng)的角度而言,，慈禧只是做了她的角色召喚地必然要做的一些事情而已,。文化的危機(jī)實(shí)非她一人之過。
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編輯：
蔡信
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