不許“臺(tái)獨(dú)”人士回臺(tái)灣和查禁“臺(tái)獨(dú)”書刊
臺(tái)灣當(dāng)局對(duì)“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力決不姑息,，許多時(shí)候是準(zhǔn)確和正義的,。像還在20歲時(shí)就萌生臺(tái)灣作家不是中國(guó)作家之意識(shí)的張良澤,，1970年代在成功大學(xué)中文系教“新文藝”課程，以首次講授臺(tái)灣文學(xué)為名宣揚(yáng)分離主義思想,，為漢奸文學(xué)即“皇民文學(xué)”翻案,，故每個(gè)學(xué)年度校方均要討論這位認(rèn)為“臺(tái)灣文學(xué)不同于中國(guó)文學(xué)”的講師是否還有資格留任。1978年,，張良澤投入黨外運(yùn)動(dòng),，在美麗島事件爆發(fā)后無(wú)法在臺(tái)灣生存，只好在美國(guó)和日本流亡,。在流亡期間受海外“臺(tái)美基金會(huì)”資助,，鼓吹“臺(tái)獨(dú)”十多年，否認(rèn)臺(tái)灣人抗日的民族正氣,，稱臺(tái)灣人為非中非日,，介于“漢民”與“皇民”之間的“三腳仔”，并污蔑中國(guó)人是“四腳仔”的豬,，這種瘋狂的自我侮辱還不算,，還熱烈贊揚(yáng)戰(zhàn)后日本資本“使臺(tái)灣獲致社會(huì)的安定和繁榮”。當(dāng)局懷疑他是“國(guó)賊”,，因而在其護(hù)照上加蓋“吊銷”的大紅字,，不許他回臺(tái)灣，一直到戒嚴(yán)令解除五年之后,，才允許他返回探親,。
陳芳明是一位詩(shī)評(píng)家，是一個(gè)復(fù)雜多變的人,。他原來(lái)以“龍的傳人”自居,，可他在1974年離開臺(tái)灣到華盛頓大學(xué)深造期間看到美國(guó)人寫的鼓吹“臺(tái)獨(dú)”的小冊(cè)子《被出賣的臺(tái)灣》，由此受其影響背叛了原有的信仰,，而中斷學(xué)業(yè)與“臺(tái)獨(dú)”領(lǐng)袖許信良一起讓《美麗島》雜志在海外復(fù)刊,并以“施敏輝”的筆名在每一期雜志上寫鼓吹“臺(tái)獨(dú)”的政論：疾言批評(píng)執(zhí)政黨鎮(zhèn)壓“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力做法的同時(shí),，為被投入牢房的“臺(tái)獨(dú)”分子鳴冤叫屈，以致成為“臺(tái)獨(dú)理論家”,，被國(guó)民黨宣布為不受歡迎的人,，不許他回臺(tái)灣長(zhǎng)達(dá)15年之久。后來(lái),，迫于輿論的壓力和島內(nèi)形勢(shì)的變化,，國(guó)民黨當(dāng)局于1989年允許他回臺(tái)，但只能停留一個(gè)月,。當(dāng)陳芳明到北美事務(wù)協(xié)調(diào)會(huì)辦簽證時(shí),，官方向陳芳明約法三章，其中第一條禁止事項(xiàng)是“不得主張臺(tái)灣獨(dú)立”,，不許參與任何政治性的演說(shuō)活動(dòng),。但陳芳明陽(yáng)奉陰違,，一到臺(tái)灣便出版三本以反國(guó)民黨專制為名宣揚(yáng)“臺(tái)獨(dú)”思想的《在美麗島的旗幟下》、《在時(shí)代分合的路口》和由他主編的《二·二八事件學(xué)術(shù)論文集》,。這些書和林雙不的《大聲講出愛(ài)臺(tái)灣》,、施明德的《施明德的政治遺囑》、彭明敏的《自由的滋味》一起,，被臺(tái)灣當(dāng)局以“主張臺(tái)灣獨(dú)立,，散布分離意識(shí)”的罪名而查禁。為此,，前衛(wèi)出版社發(fā)表聲明“嚴(yán)重抗議”,，“臺(tái)獨(dú)”派文學(xué)團(tuán)體“臺(tái)灣筆會(huì)”也發(fā)表《愛(ài)臺(tái)灣的思想能查禁嗎？》的聲明,，但這些都沒(méi)有使當(dāng)局查禁宣揚(yáng)“臺(tái)獨(dú)”書刊的態(tài)度軟下來(lái),。
文藝團(tuán)體必須冠于“中國(guó)”、“中華”之名
蔣氏父子堅(jiān)持“一個(gè)中國(guó)”,，在“人團(tuán)法”中規(guī)定“人民團(tuán)體的組織與活動(dòng),，不得……主張分裂國(guó)土”，“有違法者,，不予許可”,。這是約束黨外勢(shì)力組織黨團(tuán)及其附屬的文藝團(tuán)體的法令，是專為“臺(tái)獨(dú)”團(tuán)體及其活動(dòng)治罪的,。這表現(xiàn)在文藝團(tuán)體的成立問(wèn)題上,，蔣氏父子認(rèn)為民間團(tuán)體的設(shè)立應(yīng)有利于祖國(guó)的統(tǒng)一，而不應(yīng)與“臺(tái)獨(dú)”思潮沾邊,，并對(duì)那些假“臺(tái)灣”之名行宣揚(yáng)“臺(tái)灣文學(xué)不是中國(guó)文學(xué)”的思想保持高度的警覺(jué),。為此，“內(nèi)政部”明文規(guī)定成立民間社團(tuán)必須冠于“中國(guó)”或“中華民國(guó)”名稱,，而不許以“臺(tái)灣”命名——如確實(shí)需要,，也只能用“臺(tái)灣省”而不許單獨(dú)使用“臺(tái)灣”二字，如1955年6月成立的“臺(tái)灣省婦女寫作協(xié)會(huì)”,，便不用有可能引起誤解的“臺(tái)灣”而改用“臺(tái)灣省”,，該會(huì)于1969年則干脆改名為“中國(guó)婦女寫作協(xié)會(huì)”。其余團(tuán)體一律稱“中國(guó)”或“中華民國(guó)”,，如“中國(guó)文藝協(xié)會(huì)”,、“中國(guó)青年寫作協(xié)會(huì)”、“中國(guó)詩(shī)人聯(lián)誼會(huì)”,、“中國(guó)古典文學(xué)學(xué)會(huì)”,、“中華民國(guó)筆會(huì)”、“中華民國(guó)比較文學(xué)學(xué)會(huì)”等。
國(guó)民黨這一政策,，直到蔣經(jīng)國(guó)去世后仍然堅(jiān)持不變,。哪怕是解嚴(yán)后的1995年，“以臺(tái)灣為名義的社團(tuán)在內(nèi)政部登記為全國(guó)性的社團(tuán)時(shí),，都被打回票，沒(méi)有一個(gè)被核準(zhǔn)”,。典型的是1987年2月15日成立的“國(guó)際筆會(huì)臺(tái)灣總會(huì)”(簡(jiǎn)稱“臺(tái)灣筆會(huì)”),，由于是逃避作家體制化，是有主體性和“臺(tái)獨(dú)”傾向的社團(tuán),，因而未被核準(zhǔn)登記,，官方后來(lái)在“必曰臺(tái)灣”的年代即第七屆李喬會(huì)長(zhǎng)任內(nèi)才勉強(qiáng)將其核準(zhǔn)，但仍不支持其加入“國(guó)際筆會(huì)”,。
創(chuàng)辦刊物以“臺(tái)灣”命名,，在兩蔣時(shí)代同樣遭到冷遇。吳濁流于1964年4月創(chuàng)辦的《臺(tái)灣文藝》雜志,，由于沒(méi)用《中華文藝》或《亞洲文藝》一類的刊名,，曾幾次被“警備總部”約談，質(zhì)問(wèn)他不用“中國(guó)”而用“臺(tái)灣”名稱是何居心,，并再三禁止他使用“臺(tái)灣”二字,。吳濁流年紀(jì)大，什么風(fēng)浪都經(jīng)歷過(guò),，他頂撞官方說(shuō)：“除非‘臺(tái)灣省’改了名稱,，我就改雜志名稱”。鑒于他威望高,，一直以“漢節(jié)凜然”著稱,，且又抓不到他轉(zhuǎn)向宣揚(yáng)“臺(tái)獨(dú)”的把柄，當(dāng)局無(wú)可奈何,，只得讓其出版,，但仍緊盯不放，不時(shí)用各種借口向其提出警告,?！杜_(tái)灣文藝》的另一姐妹刊物《文學(xué)臺(tái)灣》，因1982年出版的第五集有一篇名為《隔絕》的小說(shuō)中一段話有問(wèn)題,，被“調(diào)查局”強(qiáng)令刪除,。至于《笠》詩(shī)刊，繞了好幾個(gè)彎將“笠”視為“臺(tái)灣意識(shí)”的圖騰,，也被當(dāng)局識(shí)破,，難逃“臺(tái)獨(dú)同路人”的指責(zé)。
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編輯：
胡楠
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