不許“臺獨(dú)”人士回臺灣和查禁“臺獨(dú)”書刊
臺灣當(dāng)局對“臺獨(dú)”勢力決不姑息,，許多時候是準(zhǔn)確和正義的,。像還在20歲時就萌生臺灣作家不是中國作家之意識的張良澤,，1970年代在成功大學(xué)中文系教“新文藝”課程,，以首次講授臺灣文學(xué)為名宣揚(yáng)分離主義思想,，為漢奸文學(xué)即“皇民文學(xué)”翻案,，故每個學(xué)年度校方均要討論這位認(rèn)為“臺灣文學(xué)不同于中國文學(xué)”的講師是否還有資格留任,。1978年,，張良澤投入黨外運(yùn)動,，在美麗島事件爆發(fā)后無法在臺灣生存,，只好在美國和日本流亡。在流亡期間受海外“臺美基金會”資助,，鼓吹“臺獨(dú)”十多年,，否認(rèn)臺灣人抗日的民族正氣，稱臺灣人為非中非日,，介于“漢民”與“皇民”之間的“三腳仔”,，并污蔑中國人是“四腳仔”的豬,，這種瘋狂的自我侮辱還不算，還熱烈贊揚(yáng)戰(zhàn)后日本資本“使臺灣獲致社會的安定和繁榮”,。當(dāng)局懷疑他是“國賊”,，因而在其護(hù)照上加蓋“吊銷”的大紅字，不許他回臺灣,，一直到戒嚴(yán)令解除五年之后,，才允許他返回探親。
陳芳明是一位詩評家,，是一個復(fù)雜多變的人,。他原來以“龍的傳人”自居，可他在1974年離開臺灣到華盛頓大學(xué)深造期間看到美國人寫的鼓吹“臺獨(dú)”的小冊子《被出賣的臺灣》,，由此受其影響背叛了原有的信仰,，而中斷學(xué)業(yè)與“臺獨(dú)”領(lǐng)袖許信良一起讓《美麗島》雜志在海外復(fù)刊,并以“施敏輝”的筆名在每一期雜志上寫鼓吹“臺獨(dú)”的政論：疾言批評執(zhí)政黨鎮(zhèn)壓“臺獨(dú)”勢力做法的同時，為被投入牢房的“臺獨(dú)”分子鳴冤叫屈,，以致成為“臺獨(dú)理論家”,，被國民黨宣布為不受歡迎的人，不許他回臺灣長達(dá)15年之久,。后來,，迫于輿論的壓力和島內(nèi)形勢的變化，國民黨當(dāng)局于1989年允許他回臺,，但只能停留一個月,。當(dāng)陳芳明到北美事務(wù)協(xié)調(diào)會辦簽證時，官方向陳芳明約法三章,，其中第一條禁止事項(xiàng)是“不得主張臺灣獨(dú)立”,，不許參與任何政治性的演說活動。但陳芳明陽奉陰違,，一到臺灣便出版三本以反國民黨專制為名宣揚(yáng)“臺獨(dú)”思想的《在美麗島的旗幟下》,、《在時代分合的路口》和由他主編的《二·二八事件學(xué)術(shù)論文集》。這些書和林雙不的《大聲講出愛臺灣》,、施明德的《施明德的政治遺囑》,、彭明敏的《自由的滋味》一起，被臺灣當(dāng)局以“主張臺灣獨(dú)立,，散布分離意識”的罪名而查禁,。為此，前衛(wèi)出版社發(fā)表聲明“嚴(yán)重抗議”,，“臺獨(dú)”派文學(xué)團(tuán)體“臺灣筆會”也發(fā)表《愛臺灣的思想能查禁嗎,？》的聲明，但這些都沒有使當(dāng)局查禁宣揚(yáng)“臺獨(dú)”書刊的態(tài)度軟下來。
文藝團(tuán)體必須冠于“中國”,、“中華”之名
蔣氏父子堅(jiān)持“一個中國”,，在“人團(tuán)法”中規(guī)定“人民團(tuán)體的組織與活動，不得……主張分裂國土”,，“有違法者,，不予許可”。這是約束黨外勢力組織黨團(tuán)及其附屬的文藝團(tuán)體的法令,，是專為“臺獨(dú)”團(tuán)體及其活動治罪的,。這表現(xiàn)在文藝團(tuán)體的成立問題上，蔣氏父子認(rèn)為民間團(tuán)體的設(shè)立應(yīng)有利于祖國的統(tǒng)一,，而不應(yīng)與“臺獨(dú)”思潮沾邊,，并對那些假“臺灣”之名行宣揚(yáng)“臺灣文學(xué)不是中國文學(xué)”的思想保持高度的警覺。為此,，“內(nèi)政部”明文規(guī)定成立民間社團(tuán)必須冠于“中國”或“中華民國”名稱,，而不許以“臺灣”命名——如確實(shí)需要，也只能用“臺灣省”而不許單獨(dú)使用“臺灣”二字,，如1955年6月成立的“臺灣省婦女寫作協(xié)會”,，便不用有可能引起誤解的“臺灣”而改用“臺灣省”，該會于1969年則干脆改名為“中國婦女寫作協(xié)會”,。其余團(tuán)體一律稱“中國”或“中華民國”,，如“中國文藝協(xié)會”、“中國青年寫作協(xié)會”,、“中國詩人聯(lián)誼會”,、“中國古典文學(xué)學(xué)會”、“中華民國筆會”,、“中華民國比較文學(xué)學(xué)會”等,。
國民黨這一政策，直到蔣經(jīng)國去世后仍然堅(jiān)持不變,。哪怕是解嚴(yán)后的1995年,，“以臺灣為名義的社團(tuán)在內(nèi)政部登記為全國性的社團(tuán)時，都被打回票,，沒有一個被核準(zhǔn)”,。典型的是1987年2月15日成立的“國際筆會臺灣總會”(簡稱“臺灣筆會”)，由于是逃避作家體制化,，是有主體性和“臺獨(dú)”傾向的社團(tuán),，因而未被核準(zhǔn)登記，官方后來在“必曰臺灣”的年代即第七屆李喬會長任內(nèi)才勉強(qiáng)將其核準(zhǔn),，但仍不支持其加入“國際筆會”,。
創(chuàng)辦刊物以“臺灣”命名，在兩蔣時代同樣遭到冷遇,。吳濁流于1964年4月創(chuàng)辦的《臺灣文藝》雜志,，由于沒用《中華文藝》或《亞洲文藝》一類的刊名，曾幾次被“警備總部”約談,，質(zhì)問他不用“中國”而用“臺灣”名稱是何居心,，并再三禁止他使用“臺灣”二字。吳濁流年紀(jì)大,，什么風(fēng)浪都經(jīng)歷過,，他頂撞官方說：“除非‘臺灣省’改了名稱，我就改雜志名稱”,。鑒于他威望高,，一直以“漢節(jié)凜然”著稱，且又抓不到他轉(zhuǎn)向宣揚(yáng)“臺獨(dú)”的把柄,，當(dāng)局無可奈何,，只得讓其出版，但仍緊盯不放,，不時用各種借口向其提出警告,。《臺灣文藝》的另一姐妹刊物《文學(xué)臺灣》,，因1982年出版的第五集有一篇名為《隔絕》的小說中一段話有問題,，被“調(diào)查局”強(qiáng)令刪除。至于《笠》詩刊,，繞了好幾個彎將“笠”視為“臺灣意識”的圖騰,，也被當(dāng)局識破，難逃“臺獨(dú)同路人”的指責(zé),。
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編輯：
胡楠
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