1999年,69歲的李澤厚正式退休,寓居美國,在大洋彼岸執(zhí)起教鞭,。近年來,每年***月間,他都要回國一次。11月21日下午,在位于東廠北巷的寓所,這位上個世紀(jì)80年代中國思想界的旗幟性人物接受了本刊專訪,。眼前的76歲老人身著便裝,兩鬢已花白,不過面色紅潤,目光炯然。他拉張椅子坐在客廳,背后是馮友蘭晚年為他題寫的一副對聯(lián):“西學(xué)為體中學(xué)為用,剛?cè)兆x史柔日讀經(jīng)”,。

從當(dāng)下中國的思想文化熱點到中國的經(jīng)濟形勢到國際政治,拉拉雜雜,李澤厚來者不拒,。兩個小時的采訪時間里,他始終保持了很高的敏感度,每有驚人之語,談到可笑之處,時常朗聲大笑,。

李澤厚曾借用馬克思的話說“我為人類工作”,當(dāng)然在他看來為人類工作和為中國工作是統(tǒng)一的,他說中國是他的起點和終點。采訪時,本刊記者問他是否已取得美國國籍,他說他很容易就可以入籍美國,但“沒這個必要吧”,。

記者提出為他拍照,他欣然應(yīng)允:“你們想怎么拍,我隨你們擺布,。”拍完之后,記者把照片給他看,他卻拒絕了,“我不看,你們拍完就行了”,。他看重的還是他的學(xué)說,在記者準(zhǔn)備告辭的時候,他反問了記者一個問題:“現(xiàn)在網(wǎng)上還有誰批評我?”

“我支持抹口紅”

《瞭望東方周刊》：你一直致力于思考和研究中國的傳統(tǒng)思想文化,現(xiàn)在看來,中國的傳統(tǒng)文化有一定的復(fù)蘇之勢,比如官方舉辦“祭孔”活動,、學(xué)者倡導(dǎo)讀經(jīng)運動、學(xué)界名流發(fā)表“甲申文化宣言”,、有的高校成立了國學(xué)班等等,對這種現(xiàn)象你持怎樣的看法?

李澤厚:這個不能一概而論,比如讀經(jīng),我知道的有兩個,一個是蔣慶倡導(dǎo)的,一個是孟母堂,。對這兩者,我的看法就不一樣。我并不是一般的反對讀經(jīng),不然我寫《論語今讀》干什么?我認(rèn)為關(guān)鍵是在什么思想指導(dǎo)下讀經(jīng),。蔣慶指責(zé)嚴(yán)復(fù),、梁啟超“跟著西方跑”,胡適、魯迅那更是通通錯了,。他說蔡元培不該廢除讀經(jīng),

我堅決反對他的這些“指導(dǎo)思想”,我說他是“蒙啟”,把啟蒙的東西又重新蒙起來,。

但是孟母堂的就比較好,它要求學(xué)生不光讀經(jīng),也背莎士比亞、拜倫,、雪萊,趁小時候鍛煉學(xué)生的記憶,沒什么不好,。當(dāng)然要指望讀了經(jīng)人就變好了,這也不可能,主要還要看社會情況。所以我還是魯迅派,。

我也反對“甲申文化宣言”,很多名流參與其中,。我不贊成,已經(jīng)說過了。

現(xiàn)在有些人對國學(xué)大師的理解也很好笑,把胡適,、魯迅都稱為國學(xué)大師,他們要是現(xiàn)在活過來會氣死,因為他們恰恰要反對傳統(tǒng)的東西(大笑),。章太炎最好的學(xué)生是黃侃,魯迅根本排不上。當(dāng)時許多人的中國學(xué)問都比魯迅胡適好,?！皣鴮W(xué)”這個詞我也不理解、不贊成,這個以后再說吧,。

《瞭望東方周刊》：目前出版界有一種“讀史熱”,關(guān)于中國古代歷史的書相當(dāng)暢銷,其中尤以易中天教授的書為典型。此外,影視界如今也流行古代尤其是明清的宮廷戲,。

李澤厚:歷史劇編得太荒唐,所以我基本不看歷史劇,。我對易中天倒是蠻支持的,他至少是按正史講的,可以糾正大家從歷史劇得到的許多錯誤知識。像余秋雨,、易中天,、劉心武、閻崇年,他們能把學(xué)術(shù)文化娛樂化,普及化,

我覺得不壞,很有功勞,。很多學(xué)者對他們大不以為然,指責(zé)這是“庸俗化”,老實講不是每個學(xué)者想“庸俗化”就能“庸俗化”的,他們能做這種普及兼娛樂的工作,很不容易,。