鳳凰資訊 > 視點(diǎn) > 正文 |
|
不過另外一方面,“實(shí)用理性”
確實(shí)也存在著缺陷,。它缺乏純思辨的力量,雖與“實(shí)用主義”不同,但的確表現(xiàn)出某種短視,過于重視眼前功利。所以,我強(qiáng)調(diào)對(duì)“實(shí)用理性”需要進(jìn)行改造,認(rèn)識(shí)和糾正自己文化的弱點(diǎn),。這恰恰是重視歷史經(jīng)驗(yàn)的“實(shí)用理性”題中應(yīng)有之義,。
《瞭望東方周刊》：如何改造?
李澤厚:主要的就是在現(xiàn)代高科技顯示出純思辨力量的時(shí)代下,使它變得具有長遠(yuǎn)眼光,重視和增強(qiáng)思辨的能力和興趣,而不僅僅注意當(dāng)下或功利。
論胡適再流行
《瞭望東方周刊》:你在20年前指出,陳獨(dú)秀和胡適的思想和作品,今天已基本過時(shí)而不需重讀了?，F(xiàn)在的情況是,陳獨(dú)秀的確日漸被人遺忘了,但胡適的作品在出版界很熱,許多年輕人都在讀胡適的書,。這是否折射出胡適的思想精髓仍然對(duì)當(dāng)下中國有所針對(duì)和適用性?
李澤厚:對(duì),但胡適很淺薄,他提出的“五鬼鬧中華”,說中國之所以落后是因?yàn)樨毟F、愚昧等五種毛病,這算什么?但是胡適有他好的方面,他提倡的自由主義精神并身體力行,、非常寬容大度,這些都非常難得,。他有軟弱的一面,但他的平和寬容的人格在今天很有價(jià)值和意義。這是中國特別需要的一種精神,。胡適平等待人,沒有精英思想,不居高臨下,。倒是現(xiàn)在的不少學(xué)者感覺自己了不起,精英思想嚴(yán)重。
當(dāng)然,胡適的自由主義思想更是今天被人閱讀的重要原因,。以前把他罵得一文不值,也有一種閱讀的逆反心理在里面,。魯迅以前捧得太高,現(xiàn)在就有不少批評(píng)。其實(shí),兩個(gè)人都有非常好的地方,。魯迅有缺點(diǎn),罵人不講道理,。他的那些罵人的雜文作品有文學(xué)價(jià)值,但沒有理論價(jià)值。他是了不起的文學(xué)家,但并不是革命家,。
魯迅的人格也很強(qiáng)大,。
“我對(duì)中國一直是樂觀的”
《瞭望東方周刊》：你是“經(jīng)濟(jì)決定論”者,認(rèn)為中國的進(jìn)步最終還是取決于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。那么,你如何看待中國當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)?
李澤厚:我覺得總體上很好,。上世紀(jì)90年代有許多人宣揚(yáng)中國經(jīng)濟(jì)崩潰論,一個(gè)美國人寫了本書,名字就叫《中國在崩潰中》,里面用了很多數(shù)據(jù),很唬人,。當(dāng)時(shí)很有影響,現(xiàn)在好像沒人提了,現(xiàn)在外國人都說中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是個(gè)奇跡了。
20年來,我一直相信中國經(jīng)濟(jì)沒大問題,再多數(shù)據(jù)也沒用,。他不懂中國的歷史和中國文化,。中國地方大,東方不亮西方亮,這個(gè)領(lǐng)域發(fā)展不好那個(gè)領(lǐng)域可能好。一些很熟的朋友也跟我爭論過,現(xiàn)在10年過去了,事實(shí)證明我的看法是對(duì)的?，F(xiàn)在他們也不再提中國經(jīng)濟(jì)崩潰了,。
《瞭望東方周刊》：也就是說你對(duì)中國未來經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也持樂觀態(tài)度。
李澤厚:中國經(jīng)濟(jì)也有一些問題需要解決,主要靠外資,、外企,、外貿(mào)這些來拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)是有隱患的。我現(xiàn)在在美國要想買一件不是“made in china”的東西都很難,家具也都是中國產(chǎn),又好又便宜,。但是,萬一有一天外國人不買了怎么辦?所以,關(guān)鍵還是要拉動(dòng)內(nèi)需,要調(diào)整城鄉(xiāng)二元分化,。農(nóng)村那么多人口要讓他們有錢買東西,要消化農(nóng)村數(shù)億勞動(dòng)力,這樣才能排除隱憂,。
中國應(yīng)做文明的調(diào)停者
《瞭望東方周刊》：你在美國生活了十多年,這種生活經(jīng)歷是否給你提供了一個(gè)觀察中國的新視角?
李澤厚:我覺得對(duì)我影響不大,沒有什么新視角。1982年我在美國就住過一年,我一直說我這個(gè)人比較頑固,20多年前我的一些主要論斷我到現(xiàn)在仍然覺得是站得住腳的,。
《瞭望東方周刊》：在如今的經(jīng)濟(jì)時(shí)代或者說市場(chǎng)時(shí)代,哲人和哲學(xué)應(yīng)該如何自處?
李澤厚:這個(gè)問題我也回答過,哲學(xué)只能提供一種視角,。
《瞭望東方周刊》：你在美國生活多年,“9·11”事件發(fā)生之后,恐怖主義已經(jīng)成為懸在人類頭上的達(dá)摩克利斯之劍,你覺得美國類似于打擊伊拉克的這種以暴制暴的方式可行嗎?
李澤厚:只能說布什政府自大又愚蠢。反恐只是美國的一個(gè)借口,它是為了實(shí)際利益,為了石油,沒有“9·11”它也會(huì)打伊拉克,。但是布什政府對(duì)形勢(shì)估計(jì)不足,沒有想到打完之后還會(huì)死那么多士兵。伊拉克國內(nèi)局勢(shì)太復(fù)雜,教派斗爭激烈,當(dāng)年老布什就比較聰明,留著薩達(dá)姆而不推翻薩達(dá)姆政權(quán),。當(dāng)然,美國的政治體制有個(gè)好處,犯了錯(cuò)誤之后調(diào)整很快,你看這次美國國會(huì)中期選舉民主黨全面獲勝,政府的對(duì)外政策就不得不調(diào)整,。
《瞭望東方周刊》：中國提出要構(gòu)建“和諧世界”,你覺得中國傳統(tǒng)文化能否在這方面有所建樹?
李澤厚:亨廷頓提出“文明的沖突”,我覺得中國未來恰恰應(yīng)該做“文明的調(diào)停者”,我寫過以此為標(biāo)題的短文。中國將來(現(xiàn)在還沒能力)可以在基督教和伊斯蘭文明之間做調(diào)停者,?？偟膩碚f,我認(rèn)為中國現(xiàn)在外交做得不錯(cuò),全面擴(kuò)大貿(mào)易,廣交朋友,又不得罪美國,在強(qiáng)勁發(fā)展中以平和謙遜的姿態(tài)出現(xiàn)在世界上,這倒正符合儒家精神。
《瞭望東方周刊》記者舒泰峰/北京報(bào)道
(本刊記者柴愛新對(duì)此文亦有貢獻(xiàn))
|
編輯：
luwl
|
