沒(méi)有比較就沒(méi)有鑒別,。正是龔如心的兩份遺囑讓我們能區(qū)分高下，并產(chǎn)生趨向性,。前一份遺囑給人的可信度不僅真切,，而且可信。其根本的理由是,，前一份遺囑既符合中國(guó)人的傳統(tǒng)倫理,，也符合現(xiàn)代人的普世價(jià)值，因而深得世人贊許,。

中國(guó)的傳統(tǒng)人文價(jià)值取向是,，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼,。當(dāng)利益和好處首先惠及家人時(shí),，還要普渡他人或眾生。而龔如心的前一份遺囑正是秉持這樣的精神,。最難能可貴的是,，龔如心與家翁打了八年的官司，艱難地獲得了勝利,，在這個(gè)過(guò)程會(huì)心生怨氣和不滿,。但是在她的遺囑中，龔如心還是明確寫(xiě)明,，不僅要用遺產(chǎn)的一部分來(lái)供養(yǎng)好與其爭(zhēng)產(chǎn)多年的家翁和家婆,，還要照顧好丈夫的其他家人,，包括弟弟和妹妹。

龔如心未汲取遺產(chǎn)官司的教訓(xùn)

也就是說(shuō),，龔如心既對(duì)家翁一家不計(jì)前嫌，又對(duì)老人盡到了孝道,，還對(duì)夫家的家人盡到了親情,，是一個(gè)既忠又孝，還懂得顧及親情的仁者,。另一方面,，遺囑中要拿出財(cái)物來(lái)幫助華懋集團(tuán)的員工，鼓勵(lì)他們不斷進(jìn)修及自我增值,，則說(shuō)明龔如心是在實(shí)踐“幼吾幼以及人之幼”的理想,。同時(shí)，設(shè)立中國(guó)類似諾貝爾獎(jiǎng)一類具世界性意義的獎(jiǎng)項(xiàng),，以及捐贈(zèng)部分財(cái)產(chǎn)給慈善事業(yè)也符合過(guò)去,、今天乃至未來(lái)人類的普世價(jià)值，幫助那些貧窮困苦的人和一切需要幫助的人,。

當(dāng)然,，兩份遺囑的出現(xiàn)，正如有人批評(píng)的那樣,，龔如心雖經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)八年的遺產(chǎn)官司折磨,，但從種種跡象看來(lái)，并沒(méi)有汲取教訓(xùn),，妥善安排好自己的遺產(chǎn),，爭(zhēng)產(chǎn)官司可能隨時(shí)再起。

其實(shí),，基于認(rèn)同龔如心第一份遺囑中的種種理由和一些共同的價(jià)值觀,，在未來(lái)即使打官司，龔如心夫家的勝算也極大,。另外,，陳振聰透露的遺囑還有諸多得不到法律和人心認(rèn)同的地方。

一是陳振聰手持的遺囑合法性受到質(zhì)疑,。根據(jù)英國(guó)普通法以往的案例,，病人若于臨終前將名下遺產(chǎn)交由主治醫(yī)生繼承，死者家人可提出質(zhì)疑,。理由是主治醫(yī)生可以對(duì)病人作出“不適當(dāng)?shù)挠绊憽?，趁?duì)方在神志不清情況下訂立任何“遺囑”。死者家人可以提出異議,，交由法庭審理,，以決定該名遺產(chǎn)受益人生手上的“遺囑”是否有效及具有合法性,。以此類推，協(xié)助龔如心生前辦理事務(wù)或獻(xiàn)計(jì)的人(包括陳振聰),，在龔臨終前突然成為遺產(chǎn)“受益人”,，亦可能被家屬質(zhì)疑其合法性。

二是從人情和法理角度看,，遺產(chǎn)的繼承當(dāng)然是以當(dāng)事者的親屬按親疏關(guān)系排序,，所以龔的家人理應(yīng)得到部分遺產(chǎn)。

三是從兼顧他人和眾人受益來(lái)看,，龔如心的第一份遺囑更符合兼顧他人和施惠眾人的目標(biāo),，因此龔如心的第一份遺囑更能在法理和人心上得分。

但愿有更多像龔如心這樣的富翁,，也但愿類似龔如心一樣的富翁在處理遺產(chǎn)時(shí)更堅(jiān)定,、聰明和果斷一些。 (張?zhí)锟?

來(lái)源：中國(guó)新聞網(wǎng)