啟思之四：從民族凝聚力到世界凝聚力,，是世界反法西斯正義力量的國際化之途，而世界凝聚力正是民族凝聚力的最大化,。

從白求恩到陳納德,，都是世界反法西斯力量支援中國抗戰(zhàn)的杰出人士。由美國飛行教官陳納德始創(chuàng)的“飛虎隊”,，是一支空軍志愿力量,，協(xié)助中國空軍對日奮勇作戰(zhàn)。羅斯?？偨y(tǒng)說,，“任何人都不能靠撫摸把老虎馴成小貓,。”“飛虎隊”只有鐵拳,，沒有撫摸,，最終為中國戰(zhàn)勝日本侵略軍作出了特異的貢獻(xiàn)。一個民族有了強(qiáng)大的凝聚力之后,，就能夠贏得世界正義力量的支持,；在“民族凝聚力”和“民族親和力”的基礎(chǔ)上，“團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量”,，于是產(chǎn)生了“世界凝聚力”,。

直到戰(zhàn)后的今天，這種“世界凝聚力”依然讓我們感動,。記述“南京大屠殺”的紀(jì)錄片《南京》就是一個典例,。在《東史郎日記》、《拉貝日記》,、《魏特琳日記》等有良知的書籍為我們所熟悉之后,，“美國在線”副總裁特德·萊昂西斯個人出資200萬美元，根據(jù)已故美國華裔作家張純?nèi)绲闹鳌赌暇┐笸罋ⅰ?，改編拍攝成紀(jì)錄片《南京》,，以當(dāng)時在華西方人的視角記述了侵華日軍的暴行。影片攝制人員輾轉(zhuǎn)多國,，采訪了近80位南京大屠殺幸存者及當(dāng)年的日軍老兵,。在今年美國圣丹斯電影節(jié)上，《南京》的放映引起了轟動,，該片甚至被稱為“中國版《辛德勒的名單》”,。

抗日戰(zhàn)爭是“戰(zhàn)爭史上的奇觀，中華民族的壯舉,，驚天動地的偉業(yè)”,，愛國主義是形成民族凝聚力的精神支柱；而對于國際主義戰(zhàn)士來說,，“愛中國”亦即“愛祖國”,、“愛中國”亦即“愛世界”。

一部人類文明史,，總是伴隨著一部人類野蠻史,、一部人類愚昧史,；德國法西斯和日本軍國主義的侵略行為,，構(gòu)成的正是反文明的野蠻史、愚昧史,。日本也有其“民族凝聚力”,，但從其生成來看,，是建立在對軍國主義和天皇的盲目崇拜基礎(chǔ)之上的，人類恰恰需要擯棄這種愚昧的“凝聚力”,。正義稀缺的“民族凝聚力”,，必定會讓一個民族走向反面。

任何一個民族的強(qiáng)大,，都離不開正義的凝聚力,；當(dāng)今世界盡管是多元的，但每個國家每個民族的凝聚力是不能衰變的,；民族凝聚力依然是各民族復(fù)興的一個重要條件,。人類已進(jìn)入了全球化時代，它要求我們致力于“和諧世界”的建設(shè),；如果我們自己不強(qiáng)大,，或者“硬實力”強(qiáng)大了而“軟實力”沒有強(qiáng)大起來，未能真正實現(xiàn)民族復(fù)興,，那么就難以為整個世界的和諧發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn),。對于民族凝聚力，我們要提防“去功能化”,，防止讓其變成一個空泛的口號,；至于狹隘民族主義，則是對民族凝聚力的一種消弭,，它非但不能維護(hù)民族自尊,，反而是一個民族不自信的表現(xiàn)。實現(xiàn)民族復(fù)興,、實現(xiàn)民族自強(qiáng)不息,、使自己始終立于不敗之地、屹立于世界民族之林,，就需要我們具有恒久的憂患自我之意識,，致力于追求人類的普世價值，不僅“胸懷祖國”,，還要“放眼世界”,，從而將穿透歷史的民族凝聚力不斷發(fā)揚(yáng)光大。

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