我們知道，鄧小平的一個(gè)偉大智慧是“不爭(zhēng)論”：學(xué)任何東西,，看任何書都要管用,，沒用的東西就不要搞,。讀馬列也要管用,，否則干什么呢？爭(zhēng)論多了妨礙行動(dòng),，所以提倡不爭(zhēng)論,。深圳那個(gè)小漁村怎么富起來的？靠的就是“做”而不是“說”,，說了就搞不成了,，先做了再說，打點(diǎn)“擦邊球”沒關(guān)系,。甚至連“擦邊球”也說不上,，完全放開，不然為什么叫特區(qū)呢,？結(jié)果,，今天中國人都默認(rèn)，說的東西往往不能做,，做的東西往往不能說,；悶聲發(fā)大財(cái)，這是最大的聰明,。

但是西方學(xué)院文明恰恰相反,，先是靠說，而且說的東西還不管用,，說的是些什么呢,？針尖上能站多少個(gè)天使；上帝把亞當(dāng)身上一根肋骨變成了夏娃,，那男人身上是不是會(huì)少了一根肋骨,；禿頭復(fù)活以后，在天堂里面長不長頭發(fā),；上帝可不可以是女人的樣子,；亞當(dāng)和夏娃不是娘肚子里生出來的，有沒有肚臍眼,。這些問題看起來無聊可笑透頂,，在我們看來毫無意義，但它具有另一種意義,，它確立了一個(gè)信念：萬物背后都有一個(gè)根本的道理,，而且這個(gè)道理是可以推理、可以尋找,、可以證明,、可以爭(zhēng)出來的。越爭(zhēng)論,，真理就越明白,。最早的大學(xué)就開始干這些事情，把道理搞清楚了,，什么事情都能夠朝有序化,、理性化的方向發(fā)展。所以,，西方精英們從一開始就相信,，社會(huì)必須有一種超越任何個(gè)人意志，超越物質(zhì)外表的一種道理,、一種規(guī)則,、一種規(guī)律、一種秩序,，它雖然抽象,，卻嚴(yán)格遵守邏輯、數(shù)學(xué)與實(shí)證的規(guī)則,。這就是希臘理性思維,，這就是柏拉圖的Academy留下來的精神，這就是現(xiàn)代大學(xué)精神,。四大文明古國都是自然主義的文明,，人們的生活完全依靠大地、天空,，靠四季輪回,、靠土地里面長出的東西來養(yǎng)活人，依靠自然生態(tài)的循環(huán),。

但是與柏拉圖對(duì)應(yīng)的希臘文明是另外一種文明,。我兩個(gè)月前去了希臘，這個(gè)地方在今天看來是不可能產(chǎn)生偉大文明的：山上光禿禿的,，生態(tài)惡劣,，水土容易流失。所以,，希臘歷史上經(jīng)過幾次反復(fù),，克里特文明，邁錫尼文明,，總是幾百年就不行了,，可能都是這個(gè)原因。后來多利亞人崛起,，當(dāng)這塊土地提供的糧食接近危險(xiǎn)的極限時(shí),，他們受了腓尼基人貿(mào)易活動(dòng)的影響，不再靠土地上的收獲直接養(yǎng)活自己，而是靠航海,、商業(yè),、還有手工業(yè)，與外部的生產(chǎn)分工和相互貿(mào)易來實(shí)現(xiàn)生活的供給,。他們的山上能夠種葡萄和橄欖,，這兩種作物不僅不造成水土流失，而且還能夠保持水土,，這兩種作物不能當(dāng)飯吃,，但是可以釀成葡萄酒，榨出橄欖油,，而他們又有非常好的航海條件,。他們把葡萄酒和橄欖油拿去跟別人換，于是一種特殊的文明就產(chǎn)生了,。

商人們航行在單調(diào)枯燥的海上,，跟農(nóng)民以感性的方式直接與大地接觸不一樣，他們看到的除了茫茫大海,，就是太陽,、月亮、星空,，于是他們的天文學(xué),、幾何學(xué)就很發(fā)達(dá)；商人總是盤算著數(shù)字比例關(guān)系,，于是數(shù)學(xué)思維很發(fā)達(dá),，畢達(dá)哥拉斯主義就產(chǎn)生了；航海與貿(mào)易需要發(fā)達(dá)的手工業(yè),，而手工業(yè)制品通過商業(yè)推廣又更加發(fā)達(dá),，手工業(yè)的發(fā)達(dá)導(dǎo)致了原子論的產(chǎn)生，機(jī)械唯物論的產(chǎn)生,，導(dǎo)致了最初的分析式的自然科學(xué)的產(chǎn)生,。

我們知道，今天西方人除了以科學(xué)作為改變世界的有力工具外,，還有一個(gè)東西用在處理人和人的關(guān)系上,，這就是法律。中國人怎么處理人和人之間的關(guān)系呢,？通過面子,，通過感情，通過人情關(guān)系,，通過道德,，最后通過權(quán)力來把握,。而西方人主要通過法律，通過契約,，通過社會(huì)公德,，通過每一個(gè)人心中把握的客觀尺度來約束所有人的行為。這種法理思維,，跟自然科學(xué)思維如出一轍,，相信所有個(gè)別事物之上,，有一個(gè)抽象的規(guī)則,、法則和規(guī)律在支配著一切，而且這種抽象的規(guī)則是能夠以嚴(yán)格的邏輯和數(shù)學(xué)方式表達(dá)的,。

今天西方人強(qiáng)大的奧妙,，就是兩個(gè)東西，一個(gè)科學(xué),，一個(gè)法律,，都是從希臘哲學(xué)演變而來的。這兩個(gè)東西看起來好象不一樣,，法律是管人與人之間關(guān)系的,，規(guī)律是管自然萬物之間的關(guān)系的，但在西方語言中是一個(gè)東西,，都叫Law,。它們都是從柏拉圖那里來的，相信萬物背后有一個(gè)普遍的共性在起支配作用,。這東西是看不見摸不著的,，只能用人的理性思維去把握。

大學(xué)就是柏拉圖的那個(gè)Academy延續(xù)下來,，到中世紀(jì)就是經(jīng)院,，近代就是University，執(zhí)著追求萬物背后的規(guī)則,，相信道理越爭(zhēng)論越明白,。這種把求知當(dāng)作最高追求的人生態(tài)度，幾乎體現(xiàn)在每一位哲學(xué)家身上,。

泰勒斯是代表希臘智慧的第一個(gè)人,。他本是個(gè)商人，可是他不好好經(jīng)商賺錢,，老去探索一些沒用事情,，所以他很窮，有一點(diǎn)錢就去旅行花掉了,。所以有人說哲學(xué)家是那些沒用的人,，賺不到錢的人,。據(jù)說，泰勒斯有一年運(yùn)用他的知識(shí)賺了一大筆錢,，當(dāng)然這個(gè)說法可能是杜撰的———他知道那一年雅典的橄欖會(huì)豐收,，就租下全城所有榨橄欖的機(jī)器，乘機(jī)抬高壟斷了價(jià)格,，賺了一筆錢,，以此來證明哲學(xué)家如果想賺，他是可以比別人賺得多的,，但他有更重要的事情要做,，有更樂于追求的東西。還有一個(gè)故事,，一個(gè)晚上泰勒斯走在曠野上,，抬頭看著滿天星斗，他預(yù)言第二天會(huì)下雨,，正在他預(yù)言要下雨的時(shí)候,，腳下一個(gè)坑，他掉進(jìn)去了,，差點(diǎn)摔死,，別人把他救起來，他說謝謝你,，你知道嗎,？明天會(huì)下雨啊,！于是又成了一個(gè)笑話,，哲學(xué)家是只知道天上的事情，卻不知道腳下會(huì)發(fā)生的事情的人,。兩千年以后,，德國哲學(xué)家黑格爾說，一個(gè)民族有一些關(guān)注天空的人,，他們才有希望,；一個(gè)民族只是關(guān)心腳下的事情，那是沒有未來的,。