誰都不代表真理

誰都不代表真理,，老師也不一定有真理；真理高于一切,，在一個(gè)看不見的地方,，每一個(gè)人都可以通過自己的理性去領(lǐng)悟真理,。

亞里士多德說：我愛我?guī)煟腋鼝壅胬?。西方大學(xué)與中國大學(xué)有個(gè)很不同的地方,，我們的書特地選擇拉斐爾的《典雅學(xué)派》與《孔子講學(xué)圖》對(duì)比做封面，顯示看出兩種大學(xué)的區(qū)別,?！堆诺鋵W(xué)派》是非常著名的一幅畫，在梵帝岡博物館里,，畫面所有的人都在一個(gè)大廳里面,，沒有地位等級(jí)，大家各自干各的事情,，或是在相互交流，亞里斯多德與柏拉圖平列走在一起,，爭論得面紅耳赤,。誰都不代表真理，老師也不一定有真理,；真理高于一切,，在一個(gè)看不見的地方，每一個(gè)人都可以通過自己的理性去領(lǐng)悟真理,?？墒侵袊拇髮W(xué)呢，一定是老師在臺(tái)上,，老師顯得很大,、在中央，學(xué)生畫得很小,、在旁邊,；學(xué)生什么都不知道，一個(gè)個(gè)在問老師,，老師什么都知道,，他是發(fā)布真理的。這是中國的大學(xué),。

我們每一個(gè)人都生活在吃喝玩樂中間,，柴米油鹽醬醋茶中間，生活在世俗生活中間,，但是如果只有這個(gè)的話,，這個(gè)民族是不可能擁有最高的文明。近代歐洲城市里,，總有一個(gè)中心是Academy,，或者是University,，它們在整個(gè)社會(huì)當(dāng)中起著核心作用、靈魂作用,。所以一個(gè)成功的現(xiàn)代國家是不可想象沒有大學(xué)先立起來的,。

我的結(jié)論是，西方現(xiàn)代文明是城市運(yùn)動(dòng)和大學(xué)運(yùn)動(dòng),，現(xiàn)實(shí)操作和理想引領(lǐng),，兩個(gè)東西的呼應(yīng)才產(chǎn)生的。事實(shí)也是這樣,，文藝復(fù)興之前就有博羅尼亞大學(xué),，法國的崛起有巴黎大學(xué)，英國的崛起有牛津劍橋,，美國的崛起有哈佛,。十九世紀(jì)初德國要崛起的時(shí)候，就有柏林大學(xué),。當(dāng)時(shí)德國四分五裂,，被拿破侖打得嗚乎哀哉，割地,、賠款,、求和，窮得不能再窮,，窩囊得不能再窩囊了,。一位最有遠(yuǎn)見的人物是洪堡，他影響了普魯士皇帝,，相信民族崛起的關(guān)鍵是民族的精神崛起,，而精神崛起的最高手段就是大學(xué)。洪堡成為內(nèi)閣當(dāng)中最重要的人,，他建立了柏林大學(xué),，柏林大學(xué)的首任校長就是哲學(xué)家費(fèi)希特。

中國20世紀(jì)最大的驕傲與不幸

一個(gè)民族要崛起,，要改變?nèi)齻€(gè)方面,，第一是人心的改變，第二是政治制度的改變,，第三是器物與經(jīng)濟(jì)的改變,。

美國之所以為美國，大家都知道,，美國比拉丁美洲要富裕得多,，今天仍是如日中天。上世紀(jì)六七十年代以來，有所謂拉丁美洲現(xiàn)象,，就是拉丁美洲被卡在一個(gè)無望的擺脫不了的陷阱里,，為什么美國和拉丁美洲會(huì)有如此區(qū)別呢？因?yàn)槔∶乐薜拈_拓者就像我們深圳,、海南的開拓者一樣,，只是去撈一把錢的人。其實(shí)當(dāng)時(shí)中南美洲的條件比北美要好得多,，北美連高級(jí)的印第安文明都沒有,，而中美和南美有輝煌的印加文明、阿茲特克文明,，有瑪雅文明,。但什么導(dǎo)致了北美的強(qiáng)大呢？今天人們都知道北美最早移民是五月花號(hào)船上搭乘的103名清教徒,，其實(shí)五月花到達(dá)北美時(shí),，那里已經(jīng)有一千多移民了，可是所有美國歷史書都從五月花開始寫起的,。為什么歷史學(xué)家這樣偏愛這103人呢,？那是因?yàn)槲逶禄ㄉ系娜藗兊男叛觯砹嗣绹竦脑搭^,，形成了韋伯所謂資本主義的新教倫理。這些新教徒上岸后只有16年,，還沒有完全站穩(wěn)腳跟,，就建立了北美最早的大學(xué)，第二年以最大捐贈(zèng)者名字命名為哈佛,。由此看來,，北美移民一開始就很特殊，其一,，他們是清教徒,，其二，他們建立了大學(xué),，這是美國今天這么強(qiáng)大的奧妙,。清華大學(xué)著名學(xué)者秦暉也研究拉丁美洲和北美的區(qū)別，他認(rèn)為美國之所以比南美優(yōu)越,，是因?yàn)橛幸粋€(gè)好的制度,。我并不反對(duì)這種說法，但是我要強(qiáng)調(diào),，美國的制度八字還沒一撇的時(shí)候,，清教徒們一上岸就與伊比利亞人不同，他們只過了16年就建立了大學(xué)，160年后才建立了美國和美國憲法,。你說文化重要還是制度重要,？先有大學(xué)還是先有憲法？

今天以色列很強(qiáng)大,，它建國只比新中國早一年,，建國后第二天就開始打仗，它處在百倍的敵對(duì)人口包圍之下,，但今天幾乎已經(jīng)沒有平級(jí)的對(duì)手了,，沒有一個(gè)國家敢主動(dòng)向它挑戰(zhàn)。憑什么以色列這么牛,？因?yàn)橐陨惺怯写髮W(xué)的,，大學(xué)比什么都重要，在它還根本無法建國的時(shí)候,，猶太智者就建立了希伯來大學(xué),，建校校長魏茨曼就是后來以色列的開國總統(tǒng)。希伯來大學(xué)比他們的國家還早25年,。

再看看日本,。這么一個(gè)小小島國，自古籠罩在中國文化的陰影里面,，可是今天它比中國強(qiáng)大,。為什么它會(huì)有今天？1868年明治維新開始時(shí),，日本的水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能與中國比,，可是有一個(gè)關(guān)鍵人物叫福澤諭吉，今天日本鈔票最大面額是一萬日元,，上面的那個(gè)頭像既不是天皇,，也不是任何政治軍事人物，而只是一位只寫了幾本書,，辦了一份報(bào)紙,，辦了日本第一所大學(xué)的福澤諭吉，這樣一個(gè)人成了現(xiàn)代日本民族的靈魂人物,。他說,，一個(gè)民族要崛起，要改變?nèi)齻€(gè)方面,，第一是人心的改變,，第二是政治制度的改變，第三是器物與經(jīng)濟(jì)的改變,。這三個(gè)方面的順序,，應(yīng)該先是心靈，再是政治體制，最后才是經(jīng)濟(jì),。把這個(gè)順序顛倒過來,，表面上看是捷徑，但最后是走不通的,。近代日本基本上按福澤的路走的,，它成功了。