專(zhuān)家:蔣介石崇拜獨(dú)裁者 卻為何沒(méi)當(dāng)中國(guó)希特勒
2014年05月16日 15:49
來(lái)源:法治周末 作者:王奇生
但是蔣是在權(quán)力沒(méi)有制約的情況下,最后沒(méi)有走極端,,沒(méi)有成為希特勒,,這跟他讀經(jīng)有很大的關(guān)系,他這種修身養(yǎng)性,,確實(shí)對(duì)他個(gè)性和行為有影響,。
1932年后,他系統(tǒng)地找了一批頂尖學(xué)者給他講座———像王世杰,,當(dāng)年是武漢大學(xué)的校長(zhǎng),;像翁文灝,是清華大學(xué)的代理校長(zhǎng),。蕭一山給他講清代的政府是怎么做的,,教育他去找胡適談,。后來(lái),他把這一批人引入到政府里了,。翁文灝最后做到了行政院長(zhǎng),。王世杰抗戰(zhàn)前做教育部長(zhǎng),抗戰(zhàn)中做外交部長(zhǎng),。
以前老說(shuō)蔣介石跟政學(xué)系如何,,我個(gè)人覺(jué)得,讓政學(xué)系這些人來(lái)管理國(guó)家,,實(shí)際上國(guó)民黨黨內(nèi)反對(duì)的力量很多,。但是,國(guó)民黨黨內(nèi),,無(wú)論是軍事干部還是黨務(wù)干部,,他們管理不了國(guó)家。從1932年以后開(kāi)始,,蔣介石開(kāi)始考慮怎么建國(guó)了,。
汪朝光:蔣介石日記對(duì)于近代史的研究還是有一些發(fā)現(xiàn)。比如說(shuō)最后一篇的讀書(shū)史,,這填補(bǔ)了一個(gè)空白,。比如龔育之寫(xiě)的《毛澤東的讀書(shū)生活》,我覺(jué)得確實(shí)可以做一個(gè)整合性的研究,,即20世紀(jì)的上半葉,,中國(guó)領(lǐng)袖在讀什么書(shū)。
蔣的讀書(shū)史,,確實(shí)要看蔣的日記,否則他讀什么書(shū)別人不知道,,如果回憶錄里涉及,,可能也沒(méi)那么完整,但是蔣的日記里有詳細(xì)的記載,,今天看了什么書(shū),,看了書(shū)之后有什么感想,這樣就便于我們做這個(gè)研究,,我覺(jué)得這個(gè)是填補(bǔ)空白的,。
再比如說(shuō),《從孤兒寡母到孤家寡人》這篇文章所揭示的蔣個(gè)人成長(zhǎng)的歷史,,如果不依靠這個(gè)日記,,確實(shí)很難做出來(lái)。
王奇生:毛澤東喜歡讀歷史書(shū),,蔣介石喜歡讀經(jīng)書(shū),。毛澤東是絕對(duì)不讀經(jīng)書(shū)的,,兩個(gè)人的重點(diǎn)完全不一樣。毛澤東尤其喜歡讀野史,,蔣是絕對(duì)不讀野史的,。
我原來(lái)對(duì)蔣讀經(jīng)很不以為然,我覺(jué)得讀經(jīng)對(duì)他的人生有影響,。就是說(shuō)一個(gè)人的權(quán)力到了頂點(diǎn),,沒(méi)有制約,這個(gè)時(shí)候很容易走極端,,很容易為所欲為,。但是蔣是在權(quán)力沒(méi)有制約的情況下,最后沒(méi)有走極端,,沒(méi)有成為希特勒,,這跟他讀經(jīng)有很大的關(guān)系,他這種修身養(yǎng)性,,確實(shí)對(duì)他個(gè)性和行為有影響,。
金以林:我基本不認(rèn)同蔣讀經(jīng)修身不走極端獨(dú)裁之路的觀點(diǎn)。蔣也想隨心所欲,、對(duì)權(quán)力壟斷,。只是蔣所處的這個(gè)環(huán)境,他對(duì)國(guó)民黨,,對(duì)方方面面的權(quán)力壟斷,,遠(yuǎn)達(dá)不到其他人的時(shí)代。就像你說(shuō)的,,國(guó)民黨是一個(gè)弱勢(shì)獨(dú)裁政黨,,它當(dāng)然想成為強(qiáng)勢(shì)獨(dú)裁,但是他達(dá)不到聯(lián)共的水平,。而且蔣也不是說(shuō)不讀史書(shū),,相對(duì)來(lái)講,他很強(qiáng)調(diào)應(yīng)用性的時(shí)候,,他也要看史書(shū),。
王奇生:他就是上世紀(jì)二三十年代讀了一些史書(shū),但是完全不能跟毛澤東相比,。
金以林:他對(duì)國(guó)外圖書(shū),、海外經(jīng)驗(yàn)的借助,可能比毛多,。1932年他非常認(rèn)真地讀《俾斯麥傳》,。他在談到民族獨(dú)立的時(shí)候,讀《凱末爾傳》,他就覺(jué)得無(wú)論是俾斯麥也好,,凱末爾也好,,是他學(xué)習(xí)的楷模,都面臨著民族的危機(jī),,怎么解決民族危機(jī),,然后怎么國(guó)家獨(dú)立。
王奇生:蔣對(duì)斯大林感覺(jué)不錯(cuò),,尤其是抗戰(zhàn)時(shí)期到1940年代,,他覺(jué)得最了解他的是斯大林。
金以林:蔣對(duì)獨(dú)裁者印象都很好,,不是說(shuō)他不想獨(dú)裁,,或者讀了經(jīng)書(shū)以后有了自我約束,是他達(dá)不到獨(dú)裁的程度,。
他對(duì)誰(shuí)都不信任日記里罵人無(wú)數(shù)
汪朝光:另外,,日記的作用仍然是有限的,日記本身又是一個(gè)非常主觀化的史料,,萬(wàn)萬(wàn)不可把日記當(dāng)成一個(gè)真實(shí)的歷史,。
我舉一個(gè)例子:近代史研究所的史學(xué)家羅爾綱先生,寫(xiě)的《師門(mén)五年記》,,里面說(shuō)胡適從北平南下,,只有他一個(gè)人到火車(chē)站去送行??墒怯嘤r(shí)先生說(shuō),,胡適自己就有日記,當(dāng)天到場(chǎng)的有七八個(gè)人,。余先生也挺厚道的,,他只是指出了這個(gè)事實(shí),他并沒(méi)指責(zé)羅先生究竟出于什么目的,,說(shuō)只有一個(gè)人去送行,,這個(gè)顯然不完全是記憶的差誤。因?yàn)槠甙藗€(gè)人,,你總得記住一兩個(gè)人吧,可見(jiàn)這里面有主觀的因素,,更別說(shuō)因?yàn)榭陀^的因素,,確實(shí)就是忘了,這個(gè)更是很常有的,。
所以如果我們把日記當(dāng)成判斷一個(gè)人行述的唯一標(biāo)準(zhǔn),,一定會(huì)受到誤導(dǎo)。像日記和回憶錄這樣的材料,都是不太可靠的,。我覺(jué)得,,回憶錄在本質(zhì)上跟日記有相通之處。
金以林:前一段總有人爭(zhēng)論蔣介石日記的真假,。我們研究所去抄了一套,,大致下來(lái)有500萬(wàn)字。但是問(wèn)題是,,有些事日記沒(méi)寫(xiě),,比如說(shuō)“4·12”幾乎就一筆帶過(guò),包括皖南事變也是,。
汪朝光:蔣介石日記里面也有虛飾,、有意歪曲和夸張的一面。
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