金以林：但是起碼寫的內(nèi)容是真的,，心態(tài)是真的,，只是說你怎么去表達而已。有的時候我也承認,，比如蔣第二次下野的時候,，他在日記中寫到，他渴望自己能下野,、解脫,，但是這些話毫無疑問跟他當時的心境是不符合的。

還有一點我個人的體會是,，隨著地位越來越高,，老蔣有點高處不勝寒的感覺，有的時候沒人跟他說心里話,，他在日記里罵人無數(shù),，基本上沒罵過的是孫文、宋慶齡,。

王奇生：宋美齡也罵,，因為宋美齡會偷看他的日記，所以他不明著寫罵,，就罵婦女無才便是德,，教育也不行，這些都是罵宋美齡的,。

金以林：尤其是抗戰(zhàn)以后,，沒人跟他交流了，他對誰都不信任,，這個人的性格就是這樣,。有的時候，就是這種感情就在日記中的宣泄,。

抗戰(zhàn)勝利后,，毛澤東去重慶，他在日記里就說我要審判他如何如何,。我個人的理解,，這是蔣介石的一種情感缺陷。事實上,，從他的行動中,，毫無任何征兆或?qū)嶋H行動顯示，他企圖審判毛澤東，或者他跟黨內(nèi)的領(lǐng)袖討論過這個事,，或者做過哪些布置,。

其實有的時候我覺得日記的新聞價值太大，除了新聞價值以外,，蔣介石日記本身的價值有限,，一定要伴隨大量的其他的原始文獻，特別是在臺灣的國史館的《蔣中正總統(tǒng)檔案》才能得到對史實的印證,。實際上,，我們可能用的其他的檔案數(shù)量要遠遠高于日記本身的數(shù)量。像臺灣收藏出版的有一套書叫《事略稿本》,，從1927年到1949年有80多本,。這套書除了有蔣介石日記摘編以外，還有更多的蔣介石收發(fā)往來函電,。比如胡宗南給他一個電報向他報告一個什么事,，然后他給胡宗南的一個回電，談到這個事應(yīng)該怎么處理,。

從歷史研究的角度來講,，這些史料的價值遠遠高于日記,。但是,，做蔣介石的傳記，了解他個人的心路歷程,，日記能夠提供所有其他的檔案提供不了的價值,。那種“蔣介石的日記改寫近代史”的說法，我個人認為完全不成立,。

寫日記為留后人看“雪恥”寫了幾十年

王奇生：一個國家領(lǐng)導(dǎo)人,，面臨這么大一個國家，就他一個人操心,，多少事情忙不過來,，多少事情要思考，他還每天至少花一個小時一絲不茍地寫日記,，天天寫,，50多年一以貫之，你說他還有多少時間干正事,？

金以林：從1927年,，蔣的地位鞏固以后，他寫日記很明確的一點是要給后人看的,。

王奇生：所以他這么認真地寫日記,，就當成一個事業(yè)做。

金以林：他就是要留給后人看的,，像“3·20”事件以后他就說,，中山艦事件我不解釋,，等我死后你們看我日記如何。西安事變以后張學(xué)良看了他的日記,，覺得蔣介石堅持要抗日,，事實上蔣介石在日記中對抗日的這個問題上一直很堅定的。

王奇生：網(wǎng)民就說了,，搞半天他原來在日記里面抗日,。

金以林：但是有一點，我覺得我抄日記的時候,，他在日記里以前都在日記頭上寫一句格言：雪恥,。

在北伐的時候，蔣動不動就談天下沒有太平,，何以成家,。等到1927年之后要娶宋美齡開始，就一句不談何以成家的事了,。1928年以后他恢復(fù)總司令職務(wù)開始北伐,，從濟南“五三慘案”開始，他就寫“雪恥”,，那是1928年5月,。這個“雪恥”一直寫到抗戰(zhàn)勝利，寫了將近20年,。

王奇生：好像到1949年以后還寫,。但是那個“雪恥”的概念早就不一樣了。

金以林：從濟南慘案一直寫到1945年抗戰(zhàn)勝利,，此后有一段時間沒寫,，等到解放戰(zhàn)爭又開始再寫的時候，寫得少了,。這時,，“雪恥”基本上就是雪中共的恥了。

我抄日記的時候,，抄濟南戰(zhàn)役打王耀武,，蔣介石的習(xí)慣是每天早晨寫前一天的日記，他的日記里都有“朝課”,、“晚課”,。朝課就是早祈禱。朝課祈禱完了以后說我做了一個夢,，上帝說濟南一定能守住,，他就特高興，過兩天濟南王耀武跟他說我能守住，只要援兵到了就行,，老蔣說你看上帝這個夢托得好,。再過兩天濟南差不多丟了，王耀武下落不明,。蔣介石在日記里又寫,，上帝托夢給我，說濟南安危絕對沒問題,。隔了一天確實證實濟南丟了,。他說盡管濟南丟了，但是上帝給我的安慰依然永存,，主佑中華如何如何,。

蔣介石的這些舉止說明，他個人的能力跟毛澤東那種大開大合,、不拘小節(jié)完全不可同日而語,。三大戰(zhàn)役打得翻天覆地的時候，蔣基本上十一點半就寢,，或者晚到十二點就寢,，毛可以幾天幾夜不睡，睡的時候誰也不許打擾,，包括淮海戰(zhàn)役勝利以后,。