水流千遭歸大海

因?yàn)椤半A級(jí)斗爭(zhēng)”進(jìn)了思想領(lǐng)域,，所以政治運(yùn)動(dòng)（不包括為平民百姓所不知的黨團(tuán)內(nèi)部,、軍隊(duì)內(nèi)部等特定領(lǐng)域內(nèi)的政治運(yùn)動(dòng)）盡管名目繁多，花樣百出,，但最后都要落實(shí)到知識(shí)分子身上,。知識(shí)分子念過(guò)點(diǎn)書，仿佛是吃了智慧果的亞當(dāng),、夏娃,，不淳樸了，不免要胡思亂想,，最容易墮入思想上的“階級(jí)敵人”的泥坑,。因此把知識(shí)分子作為政治運(yùn)動(dòng)搜索的目標(biāo)，是對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)理論發(fā)展的必然結(jié)果,。

有的運(yùn)動(dòng)剛剛開始時(shí),，給人的感覺并非是針對(duì)知識(shí)界的，可是搞來(lái)搞去還是像現(xiàn)在游樂(lè)場(chǎng)的過(guò)山車似的,，不管轉(zhuǎn)了多少圈,，最終還是沖向原來(lái)的出發(fā)點(diǎn)，可以說(shuō)是水流千遭歸大海,。例如1961年春天,，我被派下鄉(xiāng)宣傳和貫徹“十二條”，其主要任務(wù)是解散所謂“社會(huì)主義食堂”,，以解決農(nóng)村的餓飯問(wèn)題（那時(shí)全國(guó)處于饑餓狀態(tài)）,，同時(shí)要干部放包袱,，向群眾說(shuō)清楚多吃多占問(wèn)題。那時(shí)全國(guó)大饑荒,，入口物奇缺,，一兩斤糧食就能救人一命，干部利用權(quán)力多吃多占現(xiàn)象很普遍,。有歌謠說(shuō)：“書記拿,，隊(duì)長(zhǎng)偷，社員縫個(gè)大衣兜,?！比罕妼?duì)這種現(xiàn)象特別憎恨。后來(lái)把這個(gè)解決農(nóng)村干部經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的運(yùn)動(dòng)叫“四清”（清賬目,、清工分,、清財(cái)物、清倉(cāng)庫(kù)）,，它得到廣大農(nóng)民的擁護(hù),。我理解它是針對(duì)農(nóng)村“四不清”干部的。但這個(gè)經(jīng)濟(jì)上的“四清”沒搞多久,，中央下發(fā)文件說(shuō),，把這個(gè)運(yùn)動(dòng)要解決的矛盾稱做“四清”與“四不清”干部的矛盾，是沒有階級(jí)斗爭(zhēng)觀念的提法,。于是,，后來(lái)把“四清”內(nèi)容定義為“清政治、清經(jīng)濟(jì),、清思想,、清組織”。您看,，本來(lái)是解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的,，但最后又扯到“清思想”上去了。人們遂把前者稱“小四清”,，后者稱“大四清”,，以示區(qū)別。鄉(xiāng)村,、城市的社會(huì)主義的教育運(yùn)動(dòng)都一概稱為“四清了”。

城市中的“四清”完全是針對(duì)文化教育界的,，在哲學(xué)上大批楊獻(xiàn)珍的“合二而一”,，經(jīng)濟(jì)界大批孫冶方的“利潤(rùn)掛帥”，文藝界大批周谷城的“時(shí)代精神匯合論”,、邵荃麟的“中間人物論”,、繁星（廖沫沙）的“有鬼無(wú)害論”等等,，不久又轉(zhuǎn)到“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命”，全面向知識(shí)文化開火了,。 （摘自《社會(huì)學(xué)家茶座》總第十八輯,，山東人民出版社2007年2月版，定價(jià)：14.00元）

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