陳伯達(dá)

在這些研究成果中,，關(guān)于“電子學(xué)革命”問(wèn)題,，是陳伯達(dá)早在1958年就潛心研究的課題。當(dāng)年,，陳伯達(dá)曾就這一問(wèn)題寫出了一篇很長(zhǎng)的報(bào)告稿,，他拿這個(gè)報(bào)告稿，在中國(guó)科學(xué)院給高級(jí)研究專家們作過(guò)一次報(bào)告,，很受歡迎,。毛澤東當(dāng)時(shí)也對(duì)陳伯達(dá)的這個(gè)研究成果給予肯定。陳伯達(dá)能在1958年就選擇這一課題進(jìn)行研究,，并且提出了電子工業(yè)將對(duì)今后生產(chǎn)力發(fā)展產(chǎn)生巨大影響,，成為今后人類科技革命時(shí)期的主導(dǎo)工業(yè)的論斷，可見他當(dāng)時(shí)還是有一定的先見之明的,。20世紀(jì)80年代初,，當(dāng)陳伯達(dá)又撿起這一課題繼續(xù)研究時(shí)，西方的高科技革命已經(jīng)發(fā)展起來(lái),，信息技術(shù),、生物技術(shù)、空間技術(shù)突飛猛進(jìn),，而中國(guó)在這方面還處于落后狀態(tài),。陳伯達(dá)在新的研究成果中提出：中國(guó)要加強(qiáng)研究力量和投入，吸收西方先進(jìn)技術(shù)，用較短的時(shí)間在高新技術(shù)方面趕上西方發(fā)達(dá)國(guó)家,。這樣,，中國(guó)就不愁在生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)實(shí)力上趕上西方發(fā)達(dá)國(guó)家了。他的這些見解,，在21世紀(jì)的今天看來(lái),，也是有價(jià)值的。在讓陳伯達(dá)做研究工作的問(wèn)題上,，還有一個(gè)小插曲,。80年代中期，有人提出,。不該讓陳伯達(dá)這樣的人做研究工作,，更不該把他的研究成果印發(fā)給中央領(lǐng)導(dǎo)作參考。意見反映到胡耀邦那里,，胡耀邦一時(shí)忘記了是他布置讓陳伯達(dá)做研究工作的,，就責(zé)問(wèn)起鄧力群來(lái)。鄧力群覺(jué)得事關(guān)重大,，就把胡耀邦交待他辦這件事時(shí)的談話原始記錄找了出來(lái),，又找到當(dāng)時(shí)和他一起與陳伯達(dá)談話的在場(chǎng)的人證明此事，這件事才算搞清楚,。說(shuō)明此事的材料送到胡耀邦那里,，胡耀邦才想起，是他建議讓陳伯達(dá)搞這些研究工作的,。指責(zé)者也不作聲了,，陳伯達(dá)的研究工作也就照常進(jìn)行下去了。

《求知難》中的自省

晚年的陳伯達(dá)十分敬仰毛澤東,，他常說(shuō)：毛主席確實(shí)英明,、偉大，他是個(gè)民族英雄,，他在中國(guó)歷史上的貢獻(xiàn)是前無(wú)古人的,。有意思的是，陳伯達(dá)一直認(rèn)為,，批判他鼓吹“天才論”的毛澤東,，是一位偉大的天才人物。他說(shuō)：毛主席確實(shí)是個(gè)天才,，許多別人發(fā)現(xiàn)不了的問(wèn)題他能發(fā)現(xiàn),，許多別人想不到的事情他能想到，除了理論,、政治等方面外,，在軍事,、書法、詩(shī)詞等很多方面,，毛主席都有天才的創(chuàng)造,。他說(shuō)：我是永遠(yuǎn)感念毛主席的，就個(gè)人關(guān)系而言,，是毛主席發(fā)現(xiàn)了我,，把我調(diào)到身邊當(dāng)?shù)谝惶?hào)政治秘書長(zhǎng)達(dá)30多年。他還說(shuō)毛澤東曾經(jīng)對(duì)他十分信任,，交給他很重的工作擔(dān)子,，給他以主管全國(guó)意識(shí)形態(tài)的權(quán)力；是毛澤東提拔了他,，使他從一個(gè)文人,，成為中國(guó)共產(chǎn)黨中央政治局的常委；在30多年中,，毛澤東給了他以很大教育,；是毛澤東引導(dǎo)他研究中國(guó)現(xiàn)實(shí)政治問(wèn)題，他才能寫出《評(píng)“中國(guó)之命運(yùn)”》,、《人民公敵蔣介石》,、《中國(guó)四大家族》等文章；是毛澤東的教導(dǎo),，才使他稍微懂得中國(guó)革命的某些道理；在毛澤東的幫助下,，他才有了一些研究的條件和成果,。他把自己當(dāng)作毛澤東的一個(gè)“小學(xué)生”。他說(shuō)：我這個(gè)“小學(xué)生”后來(lái)犯了大罪,，不成器,，是怪我自己沒(méi)有走好路，不能怪先生,。他對(duì)毛澤東和周恩來(lái)在林彪自我爆炸后能保護(hù)他,，使他得以保全生命，更是十分感激,。他說(shuō)：沒(méi)有毛澤東和周恩來(lái)的保護(hù),，我可能早就沒(méi)有性命了。

陳伯達(dá)在晚年對(duì)自己的一生進(jìn)行了深刻的反省,，總結(jié)了自己的教訓(xùn),。他經(jīng)常說(shuō)：我是犯了大罪的人，我對(duì)自己的過(guò)去是自責(zé)的,。他對(duì)黨和政府在他的晚年能給他較好的生活條件由衷感謝,。著名傳記作家葉永烈先生在《陳伯達(dá)傳》中曾記載,，陳伯達(dá)晚年曾給他寫過(guò)一幅字：“往者不可諫，來(lái)者猶可追,?！边@幅字，充分體現(xiàn)了陳伯達(dá)當(dāng)時(shí)的心境,。

陳伯達(dá)于1982年5月寫了《求知難》一文,，投到《讀書》雜志上。陳伯達(dá)發(fā)表此文用的筆名是“紀(jì)訓(xùn)”,?！蹲x書》雜志的編輯們都知道陳伯達(dá)這個(gè)筆名，知道這個(gè)筆名的意思是記取教訓(xùn)的意思,。當(dāng)年的《讀書》雜志全文發(fā)表了《求知難》,。這篇文章，是陳伯達(dá)總結(jié)自己一生教訓(xùn)之作,。他在這篇文章中,，把人比喻為一個(gè)求知者，而求知是很難的,。他均以《西游記》的故事為例來(lái)談他的認(rèn)識(shí),。從陳伯達(dá)的這篇文章中，可以概括出他所總結(jié)的人生求知有“六難”,。

一難,，就是求知者的苦難多。陳伯達(dá)有感于有志去西天取經(jīng)的唐僧所受的苦難之多,，寫道：“《西游記》所寫的,，就是唐僧災(zāi)難的簿子?！薄段饔斡洝返谑幕刂辆攀呕囟加涊d了他去印度途中遇難之事,，“九者究也，物極于九,，故有八十一難,。”實(shí)際上,，毛澤東多次說(shuō)過(guò),，人要經(jīng)受挫折，經(jīng)受磨難,，才能成大器,。陳伯達(dá)借讀《西游記》，將這句話加以發(fā)揮,，認(rèn)為人要求知,，遭受的苦難必然要多,，但求知的人卻仍要去求。