古典小說研究

胡適在古典小說《紅樓夢》,、《水滸傳》、《西游記》,、《三國演義》,、《三俠五義》、《海上花列傳》,、《兒女英雄傳》,、《官場現(xiàn)形記》、《老殘游記》等十二部小說的研究皆卓然有成,，著述六十萬言,，結(jié)集為《中國章回小說考證》出版。

胡適是新紅學(xué)派—考據(jù)派的創(chuàng)始人,，可以說是將小說納入了學(xué)術(shù)研究正軌的第一人,，取代蔡元培為代表的“索隱派”舊紅學(xué)。胡適在《紅樓夢考證》中說:“我現(xiàn)在要忠告諸位愛讀《紅樓夢》的人:我們?nèi)粝胝嬲私狻都t樓夢》,，必須先打破這種牽強附會的《紅樓夢》謎學(xué),！”胡適是《乾隆甲戌脂硯齋重評石頭記》（即所謂“甲戌本”）孤本的發(fā)現(xiàn)者和擁有者。并且接下來發(fā)現(xiàn)了一系列珍貴的版本比如《庚辰本》,，為現(xiàn)代紅學(xué)研究奠定了重要的基礎(chǔ),。

禪宗研究

胡適在寫《中國禪宗史》的過程中接觸到神會與北宗辯論的記載，感到如果不寫神會,，就難以寫好禪宗史,。1926年，胡適因在巴黎,、倫敦相繼發(fā)現(xiàn)三卷及一份殘卷,，約兩萬字有關(guān)神會和尚的資料，也就是《神會和尚語錄》和《菩提達(dá)摩南宗定是非論》,，又在倫敦發(fā)現(xiàn)了神會的《顯宗記》[1],，他不僅“要把禪宗史全部從頭改寫”，而且強調(diào)“這位大和尚神會實在是禪宗的真正開山之祖,，是《壇經(jīng)》的原作者”,。印順法師認(rèn)為此為他的結(jié)論是不足取的，胡適忽略了日本學(xué)者忽滑谷快天的部份，但在禪宗史的研究上,，仍舊是有貢獻(xiàn)的,。胡適將當(dāng)時禪宗史研究的問題點，由“西天二十八祖”的傳承問題,，轉(zhuǎn)為禪宗革命家本身的問題,。若無胡適的論斷在先，日本學(xué)界不會有如此多的回應(yīng)和研究成果,，中國禪學(xué)研究將不可能達(dá)到今日之成就,。是故印順法師的研究成果實受惠于胡適的先前貢獻(xiàn)[2]。胡適說:“一千多年中,，幾乎沒有人知道神會在禪宗史上的地位,，歷史上最不公平的事，莫有過于此事的了”,。1974年日本學(xué)者柳田圣山收集胡適的講詞,、手稿、書信等編成《胡適禪學(xué)案》,。

水經(jīng)注研究

1942年，胡適卸任駐美大使后開始關(guān)注《水經(jīng)注》研究,，此后的20年間,，在《水經(jīng)注》版本研究上花費了巨大的精力。所謂“《水經(jīng)注》案”,，是指一百多年來,，部分學(xué)者指責(zé)戴震偷竊趙一清《水經(jīng)注》研究成果一事。對此,，學(xué)術(shù)界普遍有兩種看法:一種認(rèn)為戴震抄襲了趙一清的成果,；一種認(rèn)為趙一清、全祖望,、戴震各自獨立研究,，取得了大體相同的結(jié)果。

在十幾年內(nèi),，胡適蒐集了四十多種《水經(jīng)注》的版本,，抄寫了一百多篇長篇文章和一些考證文字，用了千百個證據(jù),，推翻了“幾成定獻(xiàn)”的所謂戴震抄襲趙一清《水經(jīng)注》校本的冤案,。《戴東原的哲學(xué)》一書,，是胡適研究清代思想史的一部最重要的著作,。胡適認(rèn)為，清代思想史中存在一個反理學(xué)的大運動，這個運動有破壞和建設(shè)兩個方面,。前者是揭破理學(xué)的謬誤,，打破它的壟斷地位；后者是要建設(shè)一種不同于理學(xué)的新哲學(xué),。

著名的話

“從前禪宗和尚曾說,，‘菩提達(dá)摩東來，只要尋一個不受人惑的人,?！疫@里千言萬語，也只是要教人一個不受人惑的方法,。被孔丘,、朱熹牽著鼻子走，固然不算高明,；被馬克思,、列寧、斯大林牽著鼻子走,，也算不得好漢,。我自己決不想牽著誰的鼻子走。我只希望盡我的微薄的能力,，教我的少年朋友們學(xué)一點防身的本領(lǐng),，努力做一個不受人惑的人?！?(胡適文集 5,，北京大學(xué)出版社，1998 年,，pp. 519)

晚年

1948年12月,，傅作義西去綏遠(yuǎn)和南走海上的道路都被堵死。是戰(zhàn)是和,？傅作義日夜思考,，下不了決心。他認(rèn)為胡適能夠替他出主意,，把胡適接到懷仁堂密談,，胡送了八個字，“和比戰(zhàn)難,，堅持待變”,。而胡適自己并沒有堅持待變，幾天后坐上南京教育部派來接華北名流的專集飛到南京去了,。傅作義對胡適很失望,，命令守城門的崗哨不放胡適出城,。胡適說自己是送陳寅恪去南京，才得以逃脫未來中共的魔爪,。

1949年1月,，胡適前往上海。既覺國民政府之國民黨無法應(yīng)付國政,，又深感共產(chǎn)黨的國內(nèi)和平協(xié)定苛刻和戰(zhàn)條件下,，兩黨“和比戰(zhàn)難”。于是不得已于國共內(nèi)戰(zhàn)末期,，避禍赴美教學(xué),。之后，他于1950年代初期偶回臺灣參與政治活動與講學(xué),。例如:以國大代表參與總統(tǒng)選舉投票,、擔(dān)任光復(fù)大陸設(shè)計研究委員會副主任委員及協(xié)辦由雷震主筆的“自由中國”雜志等等。

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