古典小說(shuō)研究

胡適在古典小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》,、《水滸傳》、《西游記》,、《三國(guó)演義》,、《三俠五義》、《海上花列傳》,、《兒女英雄傳》,、《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、《老殘游記》等十二部小說(shuō)的研究皆卓然有成,，著述六十萬(wàn)言,，結(jié)集為《中國(guó)章回小說(shuō)考證》出版。

胡適是新紅學(xué)派—考據(jù)派的創(chuàng)始人,，可以說(shuō)是將小說(shuō)納入了學(xué)術(shù)研究正軌的第一人,，取代蔡元培為代表的“索隱派”舊紅學(xué)。胡適在《紅樓夢(mèng)考證》中說(shuō):“我現(xiàn)在要忠告諸位愛(ài)讀《紅樓夢(mèng)》的人:我們?nèi)粝胝嬲私狻都t樓夢(mèng)》,，必須先打破這種牽強(qiáng)附會(huì)的《紅樓夢(mèng)》謎學(xué),！”胡適是《乾隆甲戌脂硯齋重評(píng)石頭記》（即所謂“甲戌本”）孤本的發(fā)現(xiàn)者和擁有者。并且接下來(lái)發(fā)現(xiàn)了一系列珍貴的版本比如《庚辰本》,，為現(xiàn)代紅學(xué)研究奠定了重要的基礎(chǔ),。

禪宗研究

胡適在寫《中國(guó)禪宗史》的過(guò)程中接觸到神會(huì)與北宗辯論的記載，感到如果不寫神會(huì),，就難以寫好禪宗史,。1926年，胡適因在巴黎,、倫敦相繼發(fā)現(xiàn)三卷及一份殘卷,，約兩萬(wàn)字有關(guān)神會(huì)和尚的資料，也就是《神會(huì)和尚語(yǔ)錄》和《菩提達(dá)摩南宗定是非論》,，又在倫敦發(fā)現(xiàn)了神會(huì)的《顯宗記》[1],，他不僅“要把禪宗史全部從頭改寫”，而且強(qiáng)調(diào)“這位大和尚神會(huì)實(shí)在是禪宗的真正開山之祖,，是《壇經(jīng)》的原作者”,。印順?lè)◣熣J(rèn)為此為他的結(jié)論是不足取的，胡適忽略了日本學(xué)者忽滑谷快天的部份,，但在禪宗史的研究上,，仍舊是有貢獻(xiàn)的。胡適將當(dāng)時(shí)禪宗史研究的問(wèn)題點(diǎn),，由“西天二十八祖”的傳承問(wèn)題,，轉(zhuǎn)為禪宗革命家本身的問(wèn)題。若無(wú)胡適的論斷在先,，日本學(xué)界不會(huì)有如此多的回應(yīng)和研究成果,，中國(guó)禪學(xué)研究將不可能達(dá)到今日之成就。是故印順?lè)◣煹难芯砍晒麑?shí)受惠于胡適的先前貢獻(xiàn)[2],。胡適說(shuō):“一千多年中,，幾乎沒(méi)有人知道神會(huì)在禪宗史上的地位，歷史上最不公平的事,，莫有過(guò)于此事的了”,。1974年日本學(xué)者柳田圣山收集胡適的講詞、手稿,、書信等編成《胡適禪學(xué)案》,。

水經(jīng)注研究

1942年，胡適卸任駐美大使后開始關(guān)注《水經(jīng)注》研究,，此后的20年間,，在《水經(jīng)注》版本研究上花費(fèi)了巨大的精力。所謂“《水經(jīng)注》案”,，是指一百多年來(lái),，部分學(xué)者指責(zé)戴震偷竊趙一清《水經(jīng)注》研究成果一事。對(duì)此,，學(xué)術(shù)界普遍有兩種看法:一種認(rèn)為戴震抄襲了趙一清的成果,；一種認(rèn)為趙一清、全祖望,、戴震各自獨(dú)立研究,，取得了大體相同的結(jié)果。

在十幾年內(nèi),，胡適蒐集了四十多種《水經(jīng)注》的版本,，抄寫了一百多篇長(zhǎng)篇文章和一些考證文字，用了千百個(gè)證據(jù),，推翻了“幾成定獻(xiàn)”的所謂戴震抄襲趙一清《水經(jīng)注》校本的冤案,?！洞鳀|原的哲學(xué)》一書，是胡適研究清代思想史的一部最重要的著作,。胡適認(rèn)為,，清代思想史中存在一個(gè)反理學(xué)的大運(yùn)動(dòng)，這個(gè)運(yùn)動(dòng)有破壞和建設(shè)兩個(gè)方面,。前者是揭破理學(xué)的謬誤,，打破它的壟斷地位；后者是要建設(shè)一種不同于理學(xué)的新哲學(xué),。

著名的話

“從前禪宗和尚曾說(shuō),，‘菩提達(dá)摩東來(lái)，只要尋一個(gè)不受人惑的人,?！疫@里千言萬(wàn)語(yǔ)，也只是要教人一個(gè)不受人惑的方法,。被孔丘,、朱熹牽著鼻子走，固然不算高明,；被馬克思,、列寧、斯大林牽著鼻子走,，也算不得好漢,。我自己決不想牽著誰(shuí)的鼻子走。我只希望盡我的微薄的能力,，教我的少年朋友們學(xué)一點(diǎn)防身的本領(lǐng),，努力做一個(gè)不受人惑的人?！?(胡適文集 5,，北京大學(xué)出版社，1998 年,，pp. 519)

晚年

1948年12月,，傅作義西去綏遠(yuǎn)和南走海上的道路都被堵死。是戰(zhàn)是和,？傅作義日夜思考,，下不了決心。他認(rèn)為胡適能夠替他出主意,，把胡適接到懷仁堂密談,，胡送了八個(gè)字，“和比戰(zhàn)難,，堅(jiān)持待變”,。而胡適自己并沒(méi)有堅(jiān)持待變,，幾天后坐上南京教育部派來(lái)接華北名流的專集飛到南京去了。傅作義對(duì)胡適很失望,，命令守城門的崗哨不放胡適出城,。胡適說(shuō)自己是送陳寅恪去南京，才得以逃脫未來(lái)中共的魔爪,。

1949年1月，胡適前往上海,。既覺(jué)國(guó)民政府之國(guó)民黨無(wú)法應(yīng)付國(guó)政,，又深感共產(chǎn)黨的國(guó)內(nèi)和平協(xié)定苛刻和戰(zhàn)條件下，兩黨“和比戰(zhàn)難”,。于是不得已于國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)末期,，避禍赴美教學(xué)。之后,，他于1950年代初期偶回臺(tái)灣參與政治活動(dòng)與講學(xué),。例如:以國(guó)大代表參與總統(tǒng)選舉投票、擔(dān)任光復(fù)大陸設(shè)計(jì)研究委員會(huì)副主任委員及協(xié)辦由雷震主筆的“自由中國(guó)”雜志等等,。

相關(guān)閱讀：

毛澤東不出國(guó)留學(xué)與胡適有關(guān) 建國(guó)后批胡適思想

何去何從：胡適在內(nèi)地最后的日子

胡適與金錢：資助學(xué)子是“獲利最多的一種投資”

“獨(dú)裁無(wú)膽,，民主無(wú)量” 胡適的三個(gè)愿望

中華人民共和國(guó)國(guó)家名稱為何無(wú)“民主”二字