一,、胡適與李大釗“問(wèn)題與主義”論戰(zhàn):《新青年》分化,、左轉(zhuǎn)

就在上海共產(chǎn)主義小組成立不久,，一九二○年九月一日出版的第八卷第一號(hào)《新青年》雜志,，面目一新。

這一期的封面上畫(huà)著地球和一東一西伸進(jìn)畫(huà)面兩只緊握著的手,，暗喻中國(guó)人民和蘇俄人民手?jǐn)y手,。這一期雜志新辟“俄羅斯研究”,，由楊明齋等撰寫(xiě)介紹蘇俄新貌的文章,。這一期雜志推出了“重頭文章”，即陳獨(dú)秀的《談?wù)巍?，把他和胡適,、張東蓀的分歧公開(kāi)化了。陳獨(dú)秀寫(xiě)道:“我們中國(guó)不談?wù)蔚娜撕芏?，主張不談?wù)蔚闹挥腥扇?一是學(xué)界,，張東蓀先生和胡適之先生可算是代表；一是商界,，上海底（的）總商會(huì)和最近的各馬路商界聯(lián)合會(huì)可算是代表,；一是無(wú)政府黨人?！?胡適,，新文化運(yùn)動(dòng)的風(fēng)云人物，《新青年》雜志的臺(tái)柱,。如今,，《新青年》的主編在《新青年》上點(diǎn)名批判胡適，意味著《新青年》編輯部?jī)?nèi)部產(chǎn)生了巨大的分歧,。陳獨(dú)秀鮮明地指出:“你談?wù)我擦T,，不談?wù)我擦T，除非逃在深山人跡絕對(duì)不到的地方,，政治總會(huì)尋著你的,；但我們要認(rèn)真了〔解〕政治底〔的〕價(jià)值是什么,，決不是爭(zhēng)權(quán)奪利的勾當(dāng)可以冒牌的?！标惇?dú)秀談及了《新青年》:“外邊對(duì)于本雜志的批評(píng),，有許多人說(shuō)《新青年》不討論政治問(wèn)題，是一個(gè)很大的缺點(diǎn),?！标惇?dú)秀說(shuō)及了胡適:“最近胡適之先生著《爭(zhēng)自由的宣言》中已經(jīng)道破了。這篇文章開(kāi)口便說(shuō):‘我們本不愿意談實(shí)際的政治,，但是實(shí)際的政治卻沒(méi)有一時(shí)一刻不來(lái)妨害我們,。’要除去這些妨害,，自然免不了要談?wù)瘟?。”胡適原先曾是陳獨(dú)秀的“親密戰(zhàn)友”,。正因?yàn)檫@樣,，當(dāng)蔡元培恭請(qǐng)陳獨(dú)秀出任北京大學(xué)文科學(xué)長(zhǎng)時(shí)，陳獨(dú)秀卻說(shuō)他只是暫代,，待胡適從美國(guó)歸來(lái)請(qǐng)他擔(dān)此重任,。

胡適，曾與陳獨(dú)秀有過(guò)親密的合作,，曾是《新青年》的一枝筆,，擂響了新文化運(yùn)動(dòng)的鼙鼓，被陳獨(dú)秀稱(chēng)贊為“今日中國(guó)文界之雷音”:一九一七年一月,，胡適在《新青年》上發(fā)表《文學(xué)改良芻議》,，提出振聾發(fā)聵的“文學(xué)革命八條件”，即不用典,、不用陳腐套語(yǔ),、不講對(duì)仗、不避俗字俚語(yǔ),、須講求文法,、不作無(wú)病呻吟、不模仿古人,、須言之有物(即胡適致函陳獨(dú)秀自我介紹的“八不主義”),。此文的發(fā)表，在中國(guó)平靜的文壇上掀起一陣狂瀾,。胡適在《新青年》上積極提倡白話(huà)文,，反對(duì)文言文，主張“必須用白話(huà)來(lái)做文學(xué)的工具”,。他用白話(huà)作自由詩(shī),，寫(xiě)白話(huà)文學(xué)劇本,，寫(xiě)白話(huà)文，領(lǐng)一代之先,。胡適在《新青年》上抨擊孔教,，抨擊舊禮教，主張女子解放,，提倡教育改革……倘若用“豐功”兩字形容當(dāng)年胡適對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn),，也并不過(guò)分。然而,，一起沖鋒陷陣,，一起吶喊前進(jìn)，陳獨(dú)秀,、李大釗向“左”轉(zhuǎn),，胡適向右轉(zhuǎn)，漸漸分道而馳,?！缎虑嗄辍吩诜只?

最初的論戰(zhàn)在李大釗和胡適之間展開(kāi),。

那是一九一九年六月十一日陳獨(dú)秀被捕,，《新青年》雖然暫停，但主持《每周評(píng)論》的是胡適,。猶如一輛汽車(chē)換了個(gè)司機(jī),，胡適駕著《每周評(píng)論》仍在繼續(xù)出版。胡適代替陳獨(dú)秀編的《每周評(píng)論》離開(kāi)了陳獨(dú)秀,、李大釗的“軌道”。胡適把《每周評(píng)論》第二十六,、二十七號(hào)編成了《杜威講演錄》專(zhuān)號(hào),。杜威是胡適的老師，實(shí)用主義芝加哥學(xué)派的創(chuàng)始人,。

在第三十一號(hào)《每周評(píng)論》上,，胡適發(fā)表了《多研究些問(wèn)題，少談些主義!》,，表明了他對(duì)他的信奉馬克思主義的朋友陳獨(dú)秀,、李大釗的不滿(mǎn):“ 空談好聽(tīng)的‘主義’是極容易的事，是阿貓阿狗都能做的事,?！薄安蝗?shí)地研究我們現(xiàn)在的社會(huì)需要，單會(huì)高談某某主義……是很危險(xiǎn)的,?！闭诤颖睒?lè)亭縣大黑蛇村老家度暑假的李大釗(他在離京前看到第三十一號(hào)《每周評(píng)論》),，寫(xiě)下了致胡適的公開(kāi)信——《再論問(wèn)題和主義》，寄往北京給胡適,。胡適把此文在第三十五號(hào)《每周評(píng)論》上登出,。李大釗駁斥胡適道:“我們的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，一方面固然要研究實(shí)際問(wèn)題,，一方面也要宣傳理想的主義,，這是交相為用的，這是并行不悖的,?！?《新青年》、《每周評(píng)論》的同人,，談俄國(guó)的布爾扎維主義(引者注:即布爾什維主義)的議論很少,。……我可以自由,，我是喜歡談?wù)劜紶栐S主義,。“因?yàn)橛辛思倜芭铺?hào)的人,，我們愈發(fā)應(yīng)該一面宣傳我們的主義,，一面就種種問(wèn)題研究用的方法，好去本著主義作實(shí)際的運(yùn)動(dòng),，免得阿貓,、阿狗、阿鸚,、阿鵡,、留聲機(jī)來(lái)混我們騙大家?！拔覀兾ㄓ幸幻嬲J(rèn)定我們的主義,，用他作材料、作工具,，以為實(shí)際的運(yùn)動(dòng),；一面宣傳我們的主義，使社會(huì)上多數(shù)人都能用他作材料,、作工具,，以解決具體的社會(huì)問(wèn)題。那些貓狗,、鸚鵡,、留聲機(jī)，盡管任他們?cè)谂赃厑y響，過(guò)激主義哪,，洪水猛獸哪,，邪說(shuō)異端哪，盡管任他們亂給我們作頭銜,，那有閑工夫去理他!”然而,，胡適一邊刊登李大釗寫(xiě)給他的公開(kāi)信，一邊又寫(xiě)了《三論問(wèn)題與主義》,、《四論問(wèn)題與主義》,，與李大釗論戰(zhàn)。思想的裂痕已發(fā)展成為難以彌合的鴻溝,。

在上海共產(chǎn)主義小組建立之后,，作為書(shū)記的陳獨(dú)秀決定把《新青年》作為這個(gè)小組的宣傳陣地。于是,，刷新《新青年》,，不但以陳望道、李漢俊,、沈雁冰,、李達(dá)這四位上海共產(chǎn)主義小組成員作為《新青年》編輯，而且在一九二○年九月一日的八卷新一號(hào)起,，全面宣傳馬克思主義,。陳獨(dú)秀寫(xiě)的《論政治》，公開(kāi)與胡適決裂,。

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