胡適一家

胡適公開發(fā)表文章說日本不能用“武力征服中國”，“日本只有一個法子可以征服中國”,，這就是“征服中國民族的心”（《胡適全集》第21卷第603頁）,。胡適主張東三省問題“我們可以等候五十年”再說,。

3.胡適致電指責(zé)張學(xué)良“名為抗日，實則自壞長城……為國家民族之罪人”（《胡適全集》第24卷第325頁）,；胡適寫文章罵 張學(xué)良勾結(jié)中共“是背叛國家,，是破壞統(tǒng)一”，罵“西安事變是叛國禍國”……（天津《大公報》1936年12月20日第2版）,。他的文章由國民黨大量印制后派飛機向西安空投,。

三、胡適與中共在幾個根本問題上的分歧（“胡適與中國共產(chǎn)黨” 摘自《黨史研究與教學(xué)》2001 年第3 期）

胡適與中共在幾個根本問題上存在的分歧,，是導(dǎo)致胡與中共之間逐漸由疏遠(yuǎn)走向?qū)α⒌闹匾?。胡適與中共都認(rèn)為對中國社會的改造是勢在必行的。但是,， 在為什么要改造中國,，改造些什么和怎樣改造等問題上， 兩者的認(rèn)識是迥異的,。

(一) 為什么要改造中國,？

胡適從根本上反對用“帝國主義”“資本主義”和“封建主義”這些范疇來描述中國社會的性狀。他認(rèn)為中國貧窮落后的根源既不是由于外國資本帝國主義的壓榨,，也不是由于本國封建政權(quán)的腐朽統(tǒng)治,，而是由于中國人民的不努力。胡適宣稱:“一個國家的強弱盛衰都不是偶然的,，都不能逃脫因果的鐵律的”,，“我們要深信:今日的失敗，都由于過去的不努力,?！?因此， 擺在國人面前的任務(wù)并不像共產(chǎn)黨指出的是趕走帝國主義和推倒封建主義,，而是打倒“五大惡魔”,，“我們的真正敵人是貧窮、是疾病,、是愚味,、是貪污、是擾亂,。這五大惡魔是我們革命的真正對象,。”國人應(yīng)在這方面奮起“自救”,。

(二) 改造中國,， 要改造些什么， 應(yīng)從哪些內(nèi)容入手？共產(chǎn)黨人為,，一切社會的根本問題在于政治制度,，在于政權(quán)掌握在哪個階級的手中。中國要獲得獨立和發(fā)展,， 中國人民要獲得自由和解放,， 中國社會要獲得根本的改造，必須勞動群眾起來“打破現(xiàn)狀”,，“打倒一切資本階級,，從他們手中奪來政權(quán)； 并且用勞動專政的制度,， 擁護勞動者的政權(quán),，建立勞動者的國家以至無國家?！?/P>

胡適認(rèn)為,， 要使社會結(jié)出新果， 就必須先為社會造出“新因”,， 他聲稱:“要經(jīng)打定主意,， 努力造因”。一開始,，胡適就將國體與政體排除在他所強調(diào)的“新因”之外,，他聲言:“那些認(rèn)為中國需要君主制增強實力， 抵抗強暴,，和那些認(rèn)為共和制將創(chuàng)造奇跡的想法同樣愚蠢,。無論君主制還是共和制， 如果缺乏我稱之為必要的前提條件——造新因,，對于拯救中國都是枉然”,。那么，為改造中國究竟應(yīng)該創(chuàng)造哪些“新因”呢,？ 在胡適看來,，那就是現(xiàn)代化的科學(xué)、教育,、文藝,、學(xué)術(shù)等等。只有從這些入手,，才能為中國的復(fù)興奠定基礎(chǔ),。

胡適在政治上的要求是成立一個他認(rèn)為的“ 好政府”，即一個“憲政的政府”,、“公開的政府”和“有計劃的政府”,。在這個“好政府”的領(lǐng)導(dǎo)下，將實現(xiàn)人民的民主、自由與社會的“和平漸進的改革”,。

(三) 怎樣改造中國,？在這個問題上胡適反對中共提倡的革命運動與階級斗爭方式。他在闡述他與中共兩條道路之間的區(qū)別時說:“我們都是不滿意現(xiàn)狀的人,，我們很誠懇地宣言，我們今日所需要的,， 不是那用暴力專制而制造革命的革命,，也不是那用暴力推翻暴力的革命，也不是懸空捏造革命對象因而來鼓吹革命的革命,。在這一點上,，我們寧不避'反革命'之名，而不能主張這種革命,?！焙m將為改造中國社會而進行的革命理論研究與宣傳斥為“空談主義”，他嘲笑中共提出的反帝反封建口號:“試問,，在墻上貼上打倒帝國主義和貼上'抬頭見喜'之間有什么區(qū)別呢,？”胡也極力反對集體的群眾運動，他斷言:“群眾運動總是不能持久的”,、“民眾運動犧牲的大部分,，是白白地糟踏了”。胡指責(zé)群眾運動是“少數(shù)人把持操縱”,、“是淺薄的煽惑”,、“是盲從、輕信,、武斷,、壓迫少數(shù)、欺騙群眾”,。否定了共產(chǎn)黨人主張的暴力革命和群眾運動的政治方式,，胡提出了自己的自由主義和個人主義的政治方略。

胡適認(rèn)為,， 那些優(yōu)秀的個人主義者的地位是自由的,、獨立的，他們不擬成立代表任何階級或集團利益的政黨,，他們也不采取任何激進的斗爭方式,。胡適聲稱: 這些人“只知社會與國家，而不知政黨與派系,。他們只持政見,， 而不持黨見”。“至于政黨,， 我們也承認(rèn)他是政治應(yīng)有的方法,，但對于擁護少數(shù)人私利或一階級利益，眼中沒有全社會幸福的政黨,， 永遠(yuǎn)不忍加入”,。這樣， 胡適在對于政黨,、群眾,、政權(quán)、武裝等一系列政治問題上與中共劃清了界限,，從而在怎樣改造中國這一問題上走上另一條道路,。

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