張國燾與毛澤東

五四以后的中國,，文化與政治何以漸漸左轉(zhuǎn),，對研究者一直是個謎。這左轉(zhuǎn)的背后，定然有它邏輯的必然,，什么是它的合力,，那就非一兩句話可以說清了。比如陳獨秀的命運,，何以會如此,，他周圍的人，也是一個坐標,。在這坐標里,，我們環(huán)視周圍的環(huán)境，是也有驚人的發(fā)現(xiàn)的……

五四以后的中國,，文化與政治何以漸漸左轉(zhuǎn),，對研究者一直是個謎。這左轉(zhuǎn)的背后,，定然有它邏輯的必然,，什么是它的合力，那就非一兩句話可以說清了,。國共兩黨的發(fā)展史與文學(xué)的發(fā)展史,，是兩條不同線。認識每一條線,，都不能孤立地看,，參照起來，就可以窺見一些問題,。在這里,，把魯迅和陳獨秀對比起來，就可以摸到一些線索的,。不過,，打量這些線索，也該擴大一些眼界,。比如陳獨秀的命運,，何以會如此，他周圍的人,，也是一個坐標,。在這坐標里，我們環(huán)視周圍的環(huán)境,，是也有驚人的發(fā)現(xiàn)的,。

我有時想陳獨秀的苦運，也連帶記起他的學(xué)生,、曾做過共產(chǎn)黨的高官的張國燾,。張氏生于1897年，1916年10月到了北京，成了北京大學(xué)的學(xué)生,。他到北京幾個月后,，陳獨秀才出現(xiàn)在校園中,，任文科學(xué)長,，論輩份，張國燾自然屬于學(xué)生,。他雖不在文科,，是理工預(yù)科的新生，但對陳獨秀倡導(dǎo)的新文化運動,，是最先擁護的人員之一,。1919年五四運動爆發(fā)，他算是發(fā)起人,，后來因之而被捕,。和陳獨秀一樣，由新文化的倡導(dǎo)而轉(zhuǎn)向馬克思主義,。張氏晚年曾著有《我的回憶》,，有諸多描述陳獨秀的文章，資料很是可貴,。比如記敘陳獨秀出獄的文字,，就畫出了當(dāng)時的氛圍，陳氏的英杰式的儀表躍然紙上：

過了約兩星期,，陳獨秀先生也未經(jīng)審判悄悄地被釋放了,。北大同學(xué)在第三院舉行大會，熱烈歡迎他出獄,。我任大會主席并致詞,，曾熱情奔放地說：陳獨秀先生是北大的柱石、新文化運動的先鋒,、五四運動的思想領(lǐng)導(dǎo)者,，我們可敬的老師……抗議北京政府非法逮捕他，對于他的遭受迫害,，深致慰問,；對于他的出獄表示由衷歡迎。陳先生當(dāng)場發(fā)表演說：表示他自己不受壓迫與威脅,，此后無論在北大與否,，仍當(dāng)繼續(xù)奮斗。不久陳獨秀先生終于接納同事們的勸告,，離京南下,，從此再沒有回到北大。