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張國燾筆下的陳獨秀:現(xiàn)代史的一個黑結(jié)
2008年02月22日 10:38《讀書文摘》 】 【打印
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陳獨秀

陳獨秀與張國燾,,按天分都可以成為很好的學(xué)者,。當時的環(huán)境卻讓他們做了另外一種選擇,即由學(xué)術(shù)而轉(zhuǎn)向政治,。這一轉(zhuǎn)向和胡適的政治熱情不同,,胡適喜歡以學(xué)者身份參與社會變革,,設(shè)計“好政府”等空想的圖案。陳獨秀與張國燾自愿地放棄了學(xué)人身份,,甘愿做一個革命者,。把五四的文化風(fēng)潮,從書齋轉(zhuǎn)向社會的內(nèi)部,。本來,,一個政黨的建立是該有充分的醞釀和思想準備的。但這兩個北大人卻沒有精力在學(xué)術(shù)的層面沉下心來,,造就一個新式的中國思想源,。沉重的現(xiàn)實不會讓這樣的學(xué)人沉到書本的深處,他們急于改變一種社會現(xiàn)狀,,革命才是重要的,。《新青年》的另一類人如周作人,、錢玄同就沒有類似的沖動,,他們覺得梳理舊物,引進新學(xué),,大量翻譯域外學(xué)術(shù),,培養(yǎng)新的文化土壤,似乎更為迫切,。歷史的軌跡后來是這樣的,,更多的讀書人選擇了前者,惟有京派的幾個少數(shù)人,,卻恪守了學(xué)術(shù)的園地,。一向有實用主義傳統(tǒng)的中國讀書人,還像孔夫子所說的,,有獻身社稷的悲壯,。1920年7月,張國燾到上海訪問過陳獨秀,,他后來作了這樣的描述:

他雖然受西方文化甚大的影響,,但基本上還是對于中國文化植根甚深的學(xué)者,。他極富懷疑與批評的精神。他曾多年從事文化工作,,文筆生動鋒利,。他嚴厲批評孔子的綱常名教思想和康有為等人的尊孔主張,以及一切舊思想和舊傳統(tǒng),。他提倡文學(xué)革命,,發(fā)揚科學(xué)與民主的精義。凡此一切雖大都導(dǎo)源于西方文化,,但他能融會貫通,,用以暴露中國固有傳統(tǒng)的腐朽面,因而成為新文化運動的旗手,。

他對于馬克思主義的研究較遲,。直到1919年初才發(fā)表同情俄國革命的文章。到這年底,,他被迫離開北京以后,,才認定馬克思主義是解決中國問題的良方,。他的信仰馬克思主義,,最初也許是受李大釗、戴季陶等朋輩的影響,。但進而組織中國共產(chǎn)黨,,則確是由于他自發(fā)自覺的挺身向前。他對于馬克思主義的接受似乎也不是毫無保留的,。他常強調(diào)要以馬克思主義為藍本,,恰當?shù)剡m應(yīng)中國的實際環(huán)境。

他雖以1915年9月15日出版提倡新文化運動的《新青年》月刊而著名于世,。但他早就是中國革命的一個活動分子,。辛亥革命時,他曾任安徽都督柏文蔚的主任秘書,。他似未加入同盟會,,但一直與當時的革命黨人及左傾文人交游,也曾因革命失敗流亡日本,。他不是一個特殊的政治家,,卻無疑是一個難得的政論家。他的信仰馬克思主義和組織中國共產(chǎn)黨,,主要是由實際政治觀點出發(fā),。換句話說,中國半殖民地的處境和內(nèi)部政治的黑暗,,以及他個人政治上的遭遇,,使他由一個急進的民主主義者走上國際共產(chǎn)主義的道路,。

關(guān)于為什么要組織中國共產(chǎn)黨這一點,我們談?wù)摰煤芏?,涉及的問題也很廣泛,。就我記憶所及,主要是下列各點:第一,,社會革命的內(nèi)涵是中國無產(chǎn)階級和廣大窮苦人民的自求解放,。以中國實際狀況而論,就非走馬克思主義所說的階級斗爭,、無產(chǎn)階級奪取政權(quán)的道路不可,,證之俄國革命的經(jīng)歷也是如此。第二,,我們覺得孫中山先生的三民主義和他所領(lǐng)導(dǎo)的革命運動不夠徹底,。而無政府主義又過于空想,沒有實行的方法,。其他各派社會主義的議會政策又不能實現(xiàn)于中國,,因中國在可見到的將來不會有良好的議會制度。第三,,未來的中國共產(chǎn)黨仍應(yīng)從事新文化運動,、反軍閥運動、反日愛國運動等,;只要是站在共產(chǎn)黨的立場去適應(yīng)的進行,,就沒有說不通的道理。第四,,不應(yīng)顧慮共產(chǎn)主義的曲高和寡,,站在革命立場上,應(yīng)當有一個“各盡所能,,各取所需”的最終目標,,長期努力來促其實現(xiàn)。要講革命———不分主張溫和或急進———都會被視為洪水猛獸,,遭到殘酷的鎮(zhèn)壓,,現(xiàn)在我們進而組織共產(chǎn)黨,在舊勢力的心目中也不過是在十大罪狀中加上一條“共產(chǎn)公妻”的罪狀罷了,。第五,,中國工業(yè)不發(fā)達,工人數(shù)量甚少,,文化落后,,因此一般工人還談不上階級覺悟,還不能成為共產(chǎn)運動的骨干,。但五四以來,,信仰馬克思主義的知識青年日有增加,,如果集合起來,就是推進這一運動的先驅(qū),。未來的中國共產(chǎn)黨雖然一時無奪取政權(quán)的希望,,但現(xiàn)在就必須認真的發(fā)動起來。

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