可孫中山卻執(zhí)意要將一個(gè)原本已經(jīng)很有西方政黨色彩的國民黨,，改造成幫會(huì)式的中華革命黨，所有黨員分出等級(jí),，都要對(duì)他絕對(duì)效忠,，還要打指模宣誓。這一套,，唐氏說是來自基督教的儀式,，錯(cuò)了，那是孫中山當(dāng)年在檀香山致公堂（洪門）做洪棍時(shí)學(xué)來的,，不信,，可以查查洪門的《海底》。唐德剛先生說此時(shí)的孫袁是一枚硬幣的兩面,，還是不對(duì),，其實(shí)是一面,，只是孫中山走得更遠(yuǎn)，一頭扎到極端專制的黑社會(huì)去了,。

無論古今中外,，凡是一個(gè)國家大的政治舉措和制度的變革，背后必有當(dāng)局者對(duì)情勢(shì)的考量,，主觀的因素往往只起次要的作用,。晚清以降，由湘淮軍興起導(dǎo)致的地方主義愈演愈烈,，政治格局上的朝小野大,，內(nèi)輕外重，地方勢(shì)力坐大的局面已非一日,。

辛亥革命之所以成功,，在很大程度上是因?yàn)槲魈笕ナ篮蟪⒌臐M族新貴，不惟成立皇族內(nèi)閣,，開罪了立憲派,，還貿(mào)然采取一系列措施，加強(qiáng)中央集權(quán),，削弱地方勢(shì)力,，結(jié)果得罪了包括袁世凱在內(nèi)的地方勢(shì)力，導(dǎo)致眾叛親離的結(jié)果,。群龍無首的武昌起義革命士兵,，只是在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，點(diǎn)著了本該燃燒的干柴,。而辛亥以后,，地方主義更加不可遏制，各地當(dāng)權(quán)者,，無論新舊,，都是據(jù)地自雄的軍閥。孫中山號(hào)稱是獨(dú)立各省擁戴的大總統(tǒng),，但沒有一個(gè)省給他一分錢,。連政府的開張費(fèi)用，都是那個(gè)當(dāng)了狀元不做官的張謇借來的,。趕走國民黨人,，唐德剛先生說是袁世凱在削藩，但是實(shí)際上是削了弱藩換上了強(qiáng)藩,，龍濟(jì)光,、張勛、李純甚至袁世凱最得力的大將馮國璋,，占了國民黨人的地盤之后,，都不太聽招呼了,。

二次革命后，看起來大獲全勝的袁世凱,，實(shí)際上面對(duì)的是一個(gè)五代十國的局面,，連昔日言聽計(jì)從的北洋諸將，此時(shí)都成驕兵悍將,，不僅不聽政令,，甚至連上解款也日益含糊起來。所以,，我們才看到了一系列的變革,，什么廢督，什么虛省設(shè)道,，什么文官政治,，甚至包括設(shè)立將帥團(tuán)，統(tǒng)統(tǒng)都是沖地方的大小軍閥去的,。然而,，這種與虎謀皮的舉措，具體實(shí)行起來,，不用說是障礙重重,，推行得好是艱難。在這時(shí)候,，顯然袁世凱想起了當(dāng)年在大清國的情景,，皇帝的權(quán)威之重，即使像他這樣權(quán)傾朝野,、盤根錯(cuò)節(jié)的人物,，想要拿掉，一紙?jiān)t書也就搞定,。到了這個(gè)時(shí)候,，某些謀士自以為聰明的鼓噪也就聽得進(jìn)去了，而來自大洋彼岸的政治學(xué)權(quán)威的理論,，則恰逢其時(shí)地成了讓火燒得更旺的東風(fēng)（借東風(fēng)的恰是那個(gè)堅(jiān)持憲政的宋教仁，是他聘的古德諾）,。

從某種意義上說,，袁世凱的洪憲帝制，實(shí)際上是又一次急進(jìn)的中央集權(quán)運(yùn)動(dòng),，在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)里,，皇帝不僅僅是一種名號(hào)，而是一種可以重樹政治權(quán)威的架構(gòu),，一種古老但曾經(jīng)行之有效的意識(shí)形態(tài),，顯然,，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)跟清末那些少不更事的滿族權(quán)貴發(fā)起的運(yùn)動(dòng)一樣，以慘敗而告終,。