可孫中山卻執(zhí)意要將一個(gè)原本已經(jīng)很有西方政黨色彩的國(guó)民黨,，改造成幫會(huì)式的中華革命黨,，所有黨員分出等級(jí)，都要對(duì)他絕對(duì)效忠，還要打指模宣誓,。這一套,，唐氏說(shuō)是來(lái)自基督教的儀式，錯(cuò)了,，那是孫中山當(dāng)年在檀香山致公堂（洪門(mén)）做洪棍時(shí)學(xué)來(lái)的,，不信，可以查查洪門(mén)的《海底》,。唐德剛先生說(shuō)此時(shí)的孫袁是一枚硬幣的兩面,，還是不對(duì)，其實(shí)是一面,，只是孫中山走得更遠(yuǎn),，一頭扎到極端專制的黑社會(huì)去了。

無(wú)論古今中外,，凡是一個(gè)國(guó)家大的政治舉措和制度的變革,，背后必有當(dāng)局者對(duì)情勢(shì)的考量，主觀的因素往往只起次要的作用,。晚清以降,，由湘淮軍興起導(dǎo)致的地方主義愈演愈烈，政治格局上的朝小野大,，內(nèi)輕外重,，地方勢(shì)力坐大的局面已非一日。

辛亥革命之所以成功,，在很大程度上是因?yàn)槲魈笕ナ篮蟪⒌臐M族新貴,，不惟成立皇族內(nèi)閣，開(kāi)罪了立憲派,，還貿(mào)然采取一系列措施,，加強(qiáng)中央集權(quán)，削弱地方勢(shì)力,，結(jié)果得罪了包括袁世凱在內(nèi)的地方勢(shì)力,，導(dǎo)致眾叛親離的結(jié)果。群龍無(wú)首的武昌起義革命士兵,，只是在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī),，點(diǎn)著了本該燃燒的干柴。而辛亥以后,，地方主義更加不可遏制,，各地當(dāng)權(quán)者，無(wú)論新舊,，都是據(jù)地自雄的軍閥,。孫中山號(hào)稱是獨(dú)立各省擁戴的大總統(tǒng),，但沒(méi)有一個(gè)省給他一分錢。連政府的開(kāi)張費(fèi)用,，都是那個(gè)當(dāng)了狀元不做官的張謇借來(lái)的,。趕走國(guó)民黨人，唐德剛先生說(shuō)是袁世凱在削藩,，但是實(shí)際上是削了弱藩換上了強(qiáng)藩,，龍濟(jì)光、張勛,、李純甚至袁世凱最得力的大將馮國(guó)璋,，占了國(guó)民黨人的地盤(pán)之后，都不太聽(tīng)招呼了,。

二次革命后,，看起來(lái)大獲全勝的袁世凱，實(shí)際上面對(duì)的是一個(gè)五代十國(guó)的局面,，連昔日言聽(tīng)計(jì)從的北洋諸將,，此時(shí)都成驕兵悍將，不僅不聽(tīng)政令,，甚至連上解款也日益含糊起來(lái),。所以，我們才看到了一系列的變革,，什么廢督,，什么虛省設(shè)道，什么文官政治,，甚至包括設(shè)立將帥團(tuán),，統(tǒng)統(tǒng)都是沖地方的大小軍閥去的。然而,，這種與虎謀皮的舉措,，具體實(shí)行起來(lái),，不用說(shuō)是障礙重重,，推行得好是艱難。在這時(shí)候,，顯然袁世凱想起了當(dāng)年在大清國(guó)的情景,，皇帝的權(quán)威之重，即使像他這樣權(quán)傾朝野,、盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的人物,，想要拿掉，一紙?jiān)t書(shū)也就搞定,。到了這個(gè)時(shí)候,，某些謀士自以為聰明的鼓噪也就聽(tīng)得進(jìn)去了,，而來(lái)自大洋彼岸的政治學(xué)權(quán)威的理論，則恰逢其時(shí)地成了讓火燒得更旺的東風(fēng)（借東風(fēng)的恰是那個(gè)堅(jiān)持憲政的宋教仁,，是他聘的古德諾）,。

從某種意義上說(shuō)，袁世凱的洪憲帝制,，實(shí)際上是又一次急進(jìn)的中央集權(quán)運(yùn)動(dòng),，在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)里，皇帝不僅僅是一種名號(hào),，而是一種可以重樹(shù)政治權(quán)威的架構(gòu),，一種古老但曾經(jīng)行之有效的意識(shí)形態(tài)，顯然,，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)跟清末那些少不更事的滿族權(quán)貴發(fā)起的運(yùn)動(dòng)一樣,，以慘敗而告終。