諳于權(quán)術(shù)的袁世凱,，顯然既迷惑于昔日帝制權(quán)威的幻象,，又迷惑于社會上一般人對民國的反感。他忘了帝制權(quán)威已經(jīng)被辛亥革命給打碎了,，再度重建不僅需要時日,，而且要有強大的武力作為背景（而此時連他的嫡系武力都不聽招呼了）。他更忘了,，那些散在各地的驕兵悍將,，正苦于沒有借口來反抗他重樹中央權(quán)威的舉措，而袁世凱的稱帝之舉,，恰好他們提供了一個大舉反叛的合法借口,，在歷史進化論尚未破產(chǎn)的時候，這種借口顯得是那么的堂堂正正,。如果蔡鍔不起兵,，或許袁世凱還可以拖些日子，只要蔡鍔舉起了討袁的旗幟,，那么袁世凱的眾叛親離是必然的結(jié)果,，大名鼎鼎的蔡將軍，其實也不過是那個恰好點了一堆本該燒起來的干柴的人,。說實在的,，蔡鍔那三千缺槍少彈的討袁軍能有多大力量，真正致袁世凱死命的恰是他自己曾經(jīng)十分效忠的部下,。

袁世凱遺臭萬年了,，連十分曠達的唐德剛先生，都拿他的稱帝之舉,，跟汪精衛(wèi)的叛國當漢奸相類比,，說他們一失足成千古恨，“卿本佳人,，奈何做賊”,？然而,，細想想，這兩個人其實不一樣,，袁世凱并沒有違反民族大義,，賣國當漢奸，他的所作所為,，只是不恰當?shù)剡M行了一次政治體制的改革，開了慣常所謂的倒車而已,，而且這個所謂的倒車,，退得實際上也有限，絕非像后來人們批判的那樣,，退到清朝新政之前去,，他的帝制不過是君主立憲而已。以今天的眼光觀之,，其實古德諾的說法并沒有錯,，在那個時代，君主立憲和民主共和制度并無優(yōu)劣之分,，關鍵看國情合適不合適,。

盡管如此，袁世凱還是遺臭萬年了,，甚至比當了漢奸的汪精衛(wèi)還要臭,，這里，袁氏的臭,，既有后來的主政者為樹立孫中山而做反襯的意識形態(tài)需要,，也出于歷史進化論的強大拉動，當然,，這也是一種意識形態(tài),，而且是國共兩黨所共同接受的意識形態(tài)。人們寧愿相信,，歷史只能向前走,，不能哪怕稍微后退一點，而這個前進的方向,，則是由西方現(xiàn)代史所規(guī)定的,，離君主越遠的制度，就越先進,，革命越徹底的制度也越進步,，而先進和進步是不能違抗的，否則就是反動,，凡是反動的人,，跟漢奸賣國賊也就相差無幾了,。

袁世凱的悲劇，其實并不只是他個人的悲劇,，也是中國的悲劇,。時間離袁世凱的悲劇，已經(jīng)過去快100年了,，如果還沒有人費心考察一下,，歷史是否真的是按進化論劃的直線行進的，那可就是出上演近百年的悲劇了,。

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