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10月20日,，堯帝故里河北省順平縣堯文化研究會面向海內(nèi)外征集“堯帝像設(shè)計方案”。參選作品評審委員會最終評定10幅作品作為定向參考,，確定堯帝像標(biāo)準(zhǔn),，面向全球權(quán)威發(fā)布。
先是孔子制定“標(biāo)準(zhǔn)像”,，接著是孟子,、孫子、關(guān)羽,，這回連堯帝也出場了,，我倒越來越糊涂了。
要立標(biāo)準(zhǔn)像,，也很簡單,，譬如拍照,。身份證上的大頭照，就是標(biāo)準(zhǔn)像之一種,。也就是說,，制定標(biāo)準(zhǔn)像的前提，是客觀,。也只有客觀之像,，才會是實(shí)像。
但是古代,，還沒有攝影技術(shù),，只有畫畫。中國畫,，是藝術(shù),，何況更有著輕工筆、重寫意的傳統(tǒng),，那就離不了主觀想象,，乃至虛構(gòu)了。像影響甚大的“孔子行教圖”,，唐代大畫家吳道子隔著千余年的時光所畫,，那就只有依賴想象了。也就是說,，這是虛像,。拿你的想象“標(biāo)準(zhǔn)”我的想象，有這樣的道理嗎,？從虛像里求“標(biāo)準(zhǔn)”,，就比大海里撈針還沒指望！
而這回,，連堯帝也出場了,！國家的斷代史工程，只進(jìn)行到夏,，也就是說,，凡夏代之前的人物,，到底存不存在,？究竟是實(shí)有之“人”？還是烏有之“神”,？都沒個一定,。又從何而談“標(biāo)準(zhǔn)像”呢？
我看下回該是盤古出場,，最好,。盤古氏開天辟地,，所謂“混沌初開”，我拿毛筆蘸兩下,，在宣紙上涂兩個大墨團(tuán),，誰也看不懂，就說這個是盤古“標(biāo)準(zhǔn)像”,，敢問行么,？又據(jù)傳說，餛飩就是民間紀(jì)念盤古結(jié)束混沌狀態(tài)而有,，那我從飯館買幾個餛飩來,，說這是“標(biāo)準(zhǔn)像”，可以么,？
這黑墨團(tuán)和白餛飩,，不是要打架了么？（于立生）
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編輯：
hunan
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