總理的六無是死不留言,。

1976年元旦前后總理已經(jīng)到了彌留之際,。這時中央領(lǐng)導(dǎo)對總理病情已是一日一問，鄧穎超同志每日必到病房陪坐,。

可惜總理將去之時正是中央領(lǐng)導(dǎo)核心中魚龍混雜,、忠奸共處的混亂之際。奸佞之徒江青,、王洪文常假惺惺地慰問卻又暗藏殺機(jī),。這時忠節(jié)老臣中還沒有被打倒的只有葉劍英了。葉帥與總理自黃埔時期起便患難與共,，又共同經(jīng)歷過黨史上許多是非曲直,。眼見總理已是一日三厥，氣若游絲,，而“四人幫”又趁危亂國,，葉帥心亂如麻，老淚縱橫,。一日他取來一疊白紙,，對病房值班人員說,，總理一生顧全大局，嚴(yán)守機(jī)密,，肚子里裝著很多東西,，死前肯定有話要說，你們要隨時記下,。但總理去世后,，值班人員交到葉帥手里的仍然是一疊白紙。

當(dāng)真是總理肚中無話嗎,？當(dāng)然不是,。在會場上，在向領(lǐng)袖匯報時,，在對“四人幫”斗爭時,，在與同志談心時，該說的都說過了,，他覺得不該說的,，平時不多說一字，現(xiàn)在并不因為要撒手而去就可以不負(fù)責(zé)任,，隨心所欲,。總理的辦公室和臥室同處一棟,，鄧穎超同志是他一生的革命知己，又同是中央高干,，但總理工作上的事鄧穎超自動回避,，總理也不與她多講一字?？偫磙k公室有三把鑰匙,，他一把，秘書一把,，警衛(wèi)一把,，鄧穎超沒有，她要進(jìn)辦公室必須先敲門,。周總理把自己一劈兩半,，一半是公家的人，黨的人,，一半是他自己,。他也有家私，也有個人豐富的內(nèi)心世界,，但是這兩部分涇渭分明,，決不相混,。周恩來與鄧穎超的愛可謂至純至誠，但也不敢因私犯公,。他們兩人,，丈夫的心可以全部掏給妻子，但決不能搭上公家的一點東西,；反過來,，妻子對丈夫可以是十二分的關(guān)心，但決不能關(guān)心到公事里去,?？偫砼c鄧大姐這對權(quán)高德重的伴侶堪稱是正確處理家事國事的楷模。詩言志,，為說心里話而寫,。總理年輕時還有詩作,，現(xiàn)在東瀛島的詩碑上就刻著他那首著名的《雨中嵐山》,。皖南事變驟起，他憤怒地以詩懲敵：“千古奇冤,，江南一葉,，同室操戈，相煎何急,?！钡夥藕螅斯膱蟾?，卻很少有詩,。當(dāng)真他的內(nèi)心情感之門關(guān)閉了嗎？沒有,。工作人員回憶,，總理工作之余也寫詩，用毛筆寫在信箋上,，反復(fù)改,。但寫好后又撕成碎片，碎碎的,，投入紙簍,，宛如一群夢中的蝴蝶。除了工作,，除了按照黨的決定和紀(jì)律所做的事,，他不愿再表白什么，留下什么,。瞿秋白在臨終前留下一篇《多余的話》,，將一個真實的我剖析得淋漓盡透,，然后昂然就義，舍身成仁,。坦白是一種崇高,。周恩來在臨終前只留下一疊白紙?！捌刑岜緹o樹,，明鏡亦非臺”，本來就無我,，我復(fù)何言哉,？不必再說，又是一種崇高,。

周恩來的六個“大無”,，說到底是一個無私。公私之分古來有之,，但真正的大公無私自共產(chǎn)黨始,。1998年是周恩來誕辰百周年，也是劃時代的《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表150周年,。是這個宣言公開提出要消滅私有制,，要求每個黨員只有解放全人類才能最后解放自己。我敢大膽說一句,，150年來,，實踐《宣言》精神，將公私關(guān)系處理得這樣徹底,、完美,，達(dá)到如此絕妙之境界者，周恩來是第一人,，因為即使如馬恩、列寧也沒有他這樣長期處于手握黨權(quán),、政權(quán)的誘惑和身處各種矛盾的煎熬,。總理在甩脫自我,，真正實現(xiàn)“大無”的同時卻得到了別人沒有的“大有”：有大智,、大勇、大才和大貌———那種傾城傾國,、傾倒聯(lián)合國的風(fēng)貌,，特別是他的大愛大德。

他愛心博大,，覆蓋國家,、人民及整個世界,。你看他大至處理國際關(guān)系，小至處理人際關(guān)系,，無不充滿濃濃的,、厚厚的愛心。美帝國主義和中國人民,、中國共產(chǎn)黨曾是積怨如山的,，但是戰(zhàn)爭結(jié)束后，1954年周恩來第一次與美國代表團(tuán)在日內(nèi)瓦見面時就發(fā)出友好的表示,，雖然美國國務(wù)卿杜勒斯拒絕了,，或者是不敢接受，但周恩來還是滿臉的寬厚與自信,。就是這種寬厚與自信,，終于吸引尼克松在我們立國21年后，橫跨太平洋到中國來與周恩來握手,。國共兩黨是曾有血海深仇的,，蔣介石曾以巨額大洋懸賞要周恩來的頭。但是當(dāng)“西安事變”,，蔣介石已成階下囚,，國人皆曰可殺，連曾經(jīng)向蔣介石右傾過的陳獨秀都高興地連呼“打酒來”,，蔣介石必死無疑,。但是周恩來只帶了10個人，進(jìn)到刀槍如林的西安城去與蔣介石握手,。周恩來長期代表中共與國民黨談判,，在重慶，在南京,，在北平,，到最后，這些敵方代表為他的魅力所吸引,，投向了中共,。只有團(tuán)長張治中說別人可以留下，從手續(xù)上講他應(yīng)回去復(fù)命,。周卻堅決挽留,，說西安事變已對不起一位姓張的朋友（張學(xué)良），這次不能重演悲劇,，并立即通過地下黨將張的家屬也接到了北平,。他的愛心征服了多少人，溫暖了多少人,，甚至連敵人也不得不嘆服,。宋美齡連問蔣介石,，為什么我們就沒有這樣的人。美方與他長期打交道后,，甚至后悔當(dāng)初不該去扶植蔣介石,。至于他對人民的愛，對革命隊伍內(nèi)同志的愛,，則更是如雨潤田,，如土載物般的渾厚深沉。曾任黨的總書記,、犯過“左”傾路線錯誤的博古,，可以說是經(jīng)周恩來親手“顛覆”下臺的，但后來他們相處得很好,，在重慶博古成了周的得力助手,。甚至像陳獨秀這樣曾給黨造成血的損失，當(dāng)他對自己的錯誤已有認(rèn)識,，并有回黨的表示時,，周恩來立即著手接洽此事，可惜未能談成,。恩格斯在馬克思墓前講話說：“他可能有過許多敵人,，但未必有一個私敵?！边@話移來評價周恩來最合適不過,。當(dāng)周恩來去世時，無論東方西方同聲悲泣,，整個地球都載不動這許多遺憾許多愁,。

他的大德，再造了黨,，再造了共和國,，并且將一個共產(chǎn)主義者的無私和儒家傳統(tǒng)的仁義忠信糅合成一種新的美德，為中華文明提供了新的典范,。如果說毛澤東是中國共產(chǎn)黨和中華人民共和國的締造者,，周恩來則是黨和國家的養(yǎng)護(hù)人。他硬是讓各方面的壓力,，各種矛盾將自己壓成了粉，擠成了油,，潤滑著黨和共和國這架機(jī)器,，維持著它的正常運(yùn)行。50年來他親手托起黨的兩任領(lǐng)袖,，又拯救過共和國的三次危機(jī),。遵義會議他扶起了毛澤東,，“文化大革命”后期他托出鄧小平。作為兩代領(lǐng)袖,，毛,、鄧之功彪炳史冊，而周恩來卻靜靜地化作了那六個“無”,。建國后他首治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷,，國家復(fù)蘇；二治大躍進(jìn)災(zāi)難,，國又中興,；三抗林彪江青集團(tuán),，鏟除妖孽,。而他在舉國歡慶的前夜卻先悄悄地走了,，走時連一點骨灰也沒有留。

周恩來為什么這樣地感人至深,，感人至久呢,？正是這“六無”、“六有”,，在人們心中撞擊、翻攪和掀動著大起大落,、大跌大蕩的波浪,。他的博愛與大德，拯救,、溫暖和護(hù)佑了太多太多的人。自古以來,，愛民之官受人愛。諸葛亮治蜀27年,，而武侯祠香火不斷1700年。陳毅游武侯祠道：“孔明反勝昭烈（劉備）,，其何故也，余意孔明治蜀留有遺愛,。遺愛愈厚,，念之愈切?！逼饺粘Ｈ讼嗵幧型短覉罄?，有恩必報，而一個偉人再造了國家,，復(fù)興了民族，澤潤了百姓,，后人又怎能輕易地淡忘了他呢,？我們是唯物論者,，但我心里總覺得大概有一天還是會有人來要為總理修一座廟,。廟是神的殿堂,，神是后人在所有的前人中篩選出來的模范,，比若忠義如關(guān)公,，愛民如諸葛亮,。周總理無論在自身修養(yǎng)和治國理政方面，功德,、才智,、民心等都很像諸葛亮,。諸葛亮教子很嚴(yán),，他那篇有名的《誡子書》,，教子“靜以修身，儉以養(yǎng)德,，非淡泊無以明志,，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。他勤儉持家,，上書后主說,，自己家有桑樹800棵，薄田15頃,，供給一家人的生活，余再無積蓄,。這兩件事都常為史家稱道。嗚呼,，總理何如？他沒有后,，當(dāng)然也沒有什么教子格言；他沒有遺產(chǎn),，去世時,，家屬各分到幾件補(bǔ)丁衣服作紀(jì)念,；他沒有祠，沒有墓,，連骨灰都不知落在何方,；他不立言，沒有一篇《出師表》可以傳世,。他越是這樣的沒有沒有,，后人就越感念他的遺愛；那一個個沒有也就越像一條條鞭子抽在人們的心上,。魯迅說,，悲劇是把人生有價值的東西撕裂給人看。是命運(yùn)從總理身上一條條地撕去許多本該屬于他的東西,，同時也在撕裂后人的心肺肝腸,。那是永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)的遺憾，這遺憾又加倍轉(zhuǎn)化為深深的思念,。漸漸22年過去了,，思念又轉(zhuǎn)化為人們更深的思考，于是總理的人格力量在濃縮,，在定格,，在突現(xiàn)。而人格的力量一旦形成便是超越時空的,。不獨總理,，所有歷史上的偉人，中國的司馬遷,、文天祥,，外國的馬克思、列寧,，我們又何曾見過呢,？愛因斯坦生生將一座物理大山鑿穿而得出一個哲學(xué)結(jié)論：當(dāng)速度等于光速時，時間就停止,；當(dāng)質(zhì)量足夠大時,，它周圍的空間就彎曲。那么,，我們?yōu)槭裁床豢梢栽偬岢鲆粋€“人格相對論”呢,？當(dāng)人格的力量達(dá)到一定強(qiáng)度時，它就會迅如光速而追附萬物,，穹廬空間而護(hù)佑生靈,。我們與偉人當(dāng)然就既無時間之差又無空間之別了,。

這就是生命的哲學(xué),。

周恩來還會伴我們到永遠(yuǎn)。

（1998年1月8日）

摘自《紅色經(jīng)典》 1998年,，中國人民大學(xué)出版社出版

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