在這些棺木里都隨葬著一個(gè)小竹笥，里面裝著各種紡織工具：小銅刀細(xì)薄鋒利，陶制的紡綸小到玻璃珠一般,。紡織工具如此纖巧,，難怪能織出這些精美的織物。不過,，還有些工具,，連專家都無法判斷出它們的真實(shí)用途。
靖安從古到今都有種麻養(yǎng)蠶的傳統(tǒng),。離靖安200公里外的麻田村,，是著名的夏布之鄉(xiāng)，幾乎家家戶戶都還在用最原始的方法織布,。這些木織機(jī)上的小零件,，就和靖安古墓里的紡織工具十分相似。但是,，現(xiàn)代人織出的夏布質(zhì)地卻顯得有些粗糙,。那么，是否有一些絕技在歲月的流逝中已經(jīng)失傳,？
靖安古墓最令人欣喜的發(fā)現(xiàn)正是這些紡織品,，它們填補(bǔ)了同時(shí)期紡織工藝的空白，可能會改寫中國的紡織歷史,。目前,，專家們對靖安紡織技術(shù)的研究剛剛開始，答案還需要我們耐心地等待,。
長期被忽視的徐國就這樣再次走進(jìn)了我們的視野,。這個(gè)古國雖然在歷史的爭霸中失敗了，但它留下的文明財(cái)富足以使它名垂青史,。
當(dāng)絲綢保護(hù)專家在實(shí)驗(yàn)室里埋頭苦干時(shí),，徐長青和其他考古隊(duì)員還在苦苦琢磨墓葬性質(zhì)和墓主人身份的問題。他們也注意到了這些陪葬的小工具箱,。工具箱無一例外地?cái)[放在死者身邊,，顯然是她們生前最重要的物品。
用紡織工具作為陪葬品不是靖安古墓獨(dú)有的現(xiàn)象,。在中國的古代典籍中,，把生活在南部和東南地區(qū)的土著民族統(tǒng)稱為越人。徐國的主要居民就是越人,。用紡織工具做隨葬品,，或許只是越人的古老風(fēng)俗。
而另一種完全不同的推測倒是為我們提供了新的思路：部分專家認(rèn)為,，紡織工具說明這些女性很有可能在生前從事與紡織相關(guān)的職業(yè),，所以雖然地位不高,，但能穿著當(dāng)時(shí)最名貴的衣服下葬。這樣一來,，其他的疑惑似乎也迎刃而解了：因?yàn)槿绻@些女子是紡織女工,，那么墓主人可能就不是徐國的大貴族，而是為國君負(fù)責(zé)紡織工作的官員了,。所以他的陪葬品并不多,。也就是說，這個(gè)古墓并不是獨(dú)立的墓葬,，而只是一座大墓的陪葬墓,。墓主人雖然地位比較高，但有可能也是殉葬而死的,。他的命運(yùn)并不比他的下屬更好,。
至于那個(gè)空著的棺床，也許是為墓主人的副手或者妻子準(zhǔn)備的,，但他(她)在集體服毒前逃跑了,。
雖然關(guān)于靖安古墓的爭論很多，但是陪葬墓的定位得到了所有專家的認(rèn)同,。陪葬墓的規(guī)模如此,，可以推想，那座還沒有露面的大墓會有什么樣的氣勢,。那里面埋葬的才是真正的主人,。考古隊(duì)員又開始了新一輪的田野考察,。
在這個(gè)風(fēng)景秀麗的小村莊,，到處都能看到這樣的小山。老人們傳說,，這些山包里都藏著古人的墓葬,。
(中央電視臺10套《探索·發(fā)現(xiàn)》欄目供《大眾日報(bào)》專稿)
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梁昌軍
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