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編者按

  每一個(gè)國(guó)家要發(fā)展進(jìn)步,,必須與時(shí)俱進(jìn),,敢于改革。尤其是當(dāng)社會(huì)矛盾尖銳之時(shí),,適時(shí)地調(diào)整政策乃至組織,,都是維持社會(huì)穩(wěn)定和政權(quán)鞏固的良方,否則一旦失去主動(dòng),,受損害的絕不會(huì)是少數(shù)人,。

返回歷史頻道首頁(yè) 強(qiáng)國(guó)英雄? | 法家強(qiáng)秦,? | 儒法之爭(zhēng),? | 奠基一統(tǒng)? | 功大于過(guò),? | 秦政真相 | 評(píng)論
 

以商鞅作為“歷史制造”改革家系列的第一人,,不得不說(shuō)有些牽強(qiáng)。無(wú)論在歷史教科書(shū)上商鞅變法的地位和意義被如何渲染,,它的事實(shí)本身并不會(huì)超出僅有的幾部文獻(xiàn)的范圍,;無(wú)論在《大秦帝國(guó)》乃至別的什么小說(shuō)里,他被吹捧為“神”或者“圣”,,商鞅本人的歷史形象也不會(huì)有什么改變,。在歷史的語(yǔ)境下,情緒什么也不是,,真正能夠發(fā)揮作用的永遠(yuǎn)是理性分析和思考,。說(shuō)來(lái),人們崇拜以一人之力挽救國(guó)家危亡的英雄無(wú)可厚非,,畢竟世界觀各有不同,,只要是真英雄就不怕人崇拜。但是,,如果這歷史本就是“稻草人”,,“英雄”的粉絲們又該怎么辦呢?

 
 

《史記》:商鞅變法之前秦國(guó)已轉(zhuǎn)強(qiáng) 秦獻(xiàn)公后“常雄諸侯”如有天助

《史記·六國(guó)年表》序秦獲“天助”說(shuō)值得玩味:“……秦始小國(guó)僻遠(yuǎn),,諸夏賓之,,比于戎翟,至獻(xiàn)公之后常雄諸侯,。論秦之德義不如魯,、衛(wèi)之暴戾者,量秦之兵不如三晉之疆也,,然卒并天下,,非必險(xiǎn)固便形勢(shì)利也,蓋若天所助焉,?!倍孬I(xiàn)公實(shí)為任用商鞅變法的秦孝公的父親,《史記》明確自他之后“常雄諸侯”也告訴我們一個(gè)事實(shí):秦國(guó)的由弱變強(qiáng)并非自商鞅變法而始,,反要上推數(shù)十年到一直被低估的獻(xiàn)公時(shí)代,,而他所受到的“天助”自然不該是神跡。 【詳細(xì)】

 

影視城復(fù)原秦王宮

戰(zhàn)國(guó)后期列國(guó)形勢(shì)圖

在與墨者合作后,,秦國(guó)利用墨者對(duì)軍事工程及武器制造方面專(zhuān)長(zhǎng)并大量任用墨者參與守城及建軍事務(wù),,對(duì)秦軍事上轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)做出重大貢獻(xiàn),這在秦獻(xiàn)公晚年與魏戰(zhàn)于石門(mén),、斬首六萬(wàn),、天子賀以黼黻的大凱旋中得到充分證實(shí)。 【詳細(xì)】
獻(xiàn)公戶籍改革之初即定下什伍之制,?!赌印び瓟踌簟分姓f(shuō):“司馬視城修卒伍……五步有伍長(zhǎng),十步有什長(zhǎng),?!苯?jīng)過(guò)筆者(何炳棣先生)多方考證,《迎敵祠》所言皆獻(xiàn)公早期事,。所以《商君列傳》“令民為什伍,,而相牧司連坐”綜述無(wú)誤,唯一要糾正的是不始于商鞅,,始于十九年前的獻(xiàn)公,。 【詳細(xì)】
獻(xiàn)公決心設(shè)置具有國(guó)防意義的縣,始于即位后的第六年(前379年)“初縣蒲,、藍(lán)田,、善明氏,”再五年后才“縣櫟陽(yáng)”,。此外,,飽經(jīng)滄桑的獻(xiàn)公深明富國(guó)強(qiáng)兵有賴政治、社會(huì),、經(jīng)濟(jì)力量的平行發(fā)展,,所以元年即下令廢除殉葬舊俗,七年“初行為市”,,十年即“為戶籍相伍”,。這些,在前人眼中都曾是商鞅變法的功績(jī),,實(shí)則在商鞅入秦前二十多年,,已經(jīng)陸續(xù)實(shí)施。 【詳細(xì)】
 
商鞅的老師:李悝
 

推行魏國(guó)變法的儒者:李悝

李悝是孔丘門(mén)徒子夏的學(xué)生,,受過(guò)儒家思想的熏陶,,并發(fā)展了儒家思想,所以《漢書(shū)·藝文志》儒家類(lèi)著錄了李克七篇,。李悝曾相魏文侯及武侯,,使魏國(guó)國(guó)富兵強(qiáng),,為戰(zhàn)國(guó)初期有數(shù)的政治家之一。 【詳細(xì)】

 

李悝變法:重農(nóng)賞功 創(chuàng)制《法經(jīng)》

李悝認(rèn)為必須鼓勵(lì)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性,,發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn),,增加賦稅收入。所以,,他提出“盡地利”的主張,。另外,他向魏文侯建議,,實(shí)行“有勞才能得食,,有功才能得到爵祿”,任用真正有才能的人,,并對(duì)他們的功勞要給以獎(jiǎng)賞”,,這樣做才能招來(lái)天下賢士為魏國(guó)服務(wù)。戰(zhàn)國(guó)初期,,進(jìn)一步實(shí)行法制,,鞏固封建政權(quán)是十分必要的。為了推行“法治”,,李悝總結(jié)立法經(jīng)驗(yàn),,編了一部《法經(jīng)》。這是我國(guó)歷史上第一部比較系統(tǒng)的封建成文法典,。【詳細(xì)】

 

調(diào)查

  • 1.你認(rèn)為,,秦國(guó)到底是用哪種思想治國(guó)?(此問(wèn)必選)
  • 2.你認(rèn)為法家學(xué)說(shuō)的本質(zhì)是什么,?(此問(wèn)必選)
 
 

何炳棣答李學(xué)勤:墨者與獻(xiàn)公關(guān)系已修正“商鞅變法使秦國(guó)由弱致強(qiáng)”舊論

李學(xué)勤:我們?cè)谡砬睾?jiǎn)的過(guò)程中,,有一個(gè)很重要的問(wèn)題,,就是在參考學(xué)習(xí)墨子的著作和《商君書(shū)·靳令篇》時(shí),感到有很多相似的地方,。以前很多年我都搞不懂:為什么這兩者之間會(huì)有那么多相似的特點(diǎn),?因?yàn)?,我們過(guò)去只是覺(jué)得墨家和法家差別很大,而且有很多相反的地方,。所以,,今天何先生真是給我上了一堂大課,,使我明白了在秦簡(jiǎn)中墨者和《商君書(shū)·靳令篇》為什么會(huì)互相配合起來(lái),。【詳細(xì)】

 
 

墨家“尚同”思想:人民要從經(jīng)濟(jì)上解放 必須交出思想權(quán)利

在墨子眼里,人民群眾似乎只有物資需求,,沒(méi)有精神需求,;只有經(jīng)濟(jì)利益,沒(méi)有政治利益,。因此,,他只為人民群眾爭(zhēng)取生存權(quán)利和經(jīng)濟(jì)權(quán)利,不為他們爭(zhēng)取思想權(quán)利和言論權(quán)利,。相反,,在他看來(lái),這些權(quán)利還必須無(wú)條件地交給統(tǒng)治者,。之所以有如此“尚同”的思想,,是因?yàn)樗俏涫看怼K膶W(xué)派,,也有一種“準(zhǔn)軍事組織”的性質(zhì),,最講究的就是絕對(duì)服從。在墨家全盛之時(shí),,他們也確實(shí)做到了這一點(diǎn),。那時(shí),所有的“墨者”,,都無(wú)條件地服從他們的最高領(lǐng)袖──“巨子”,,赴湯蹈火,在所不辭,。而這種要求思想統(tǒng)一的形態(tài)與我們所了解的“秦政”有多大的相似性,,不言自明。【詳細(xì)】

 
組織效率:
有精確的時(shí)間概念約束管理

通過(guò)里耶秦簡(jiǎn),,我們可以了解秦王朝行政機(jī)構(gòu)的具體運(yùn)作,。作為秦時(shí)縣級(jí)政府的檔案資料,內(nèi)容包括政令,、各級(jí)政府之間的往來(lái)公文,、司法文書(shū)、吏員簿,、物資(含罰沒(méi)財(cái)產(chǎn))登記和轉(zhuǎn)運(yùn),、里程書(shū),,各種單據(jù)極為繁細(xì)。而在文書(shū)上,,我們能發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)將每天分為十二刻,,每刻再分成十二分,計(jì)時(shí)精確,,以現(xiàn)在計(jì)時(shí)法即為時(shí)間誤差精確到10分鐘以內(nèi),,由年、月,、日,、地名、職官,、事件及辦理的事可構(gòu)成簡(jiǎn)潔完整的公文,,可知秦政權(quán)管理制度之嚴(yán)格和機(jī)械。【詳細(xì)】

行政標(biāo)準(zhǔn)化:
統(tǒng)一規(guī)范到刑徒一頓吃多少

《墨子》所載戰(zhàn)國(guó)秦漢之際士卒每天兩餐糧食供應(yīng)與《睡虎地秦簡(jiǎn)》所載各種刑徒每日兩餐的供應(yīng)數(shù)量大體符合,。洛陽(yáng)發(fā)現(xiàn)的秦府銅鍪就是刑徒的早餐“旦半”和士卒第一等食量“半食,,食五升”的標(biāo)準(zhǔn)量器,而山西的秦彘銅鍪量正是士卒第五等食量“六食,,食一升大半”的標(biāo)準(zhǔn)器具,。也就是說(shuō),這兩件容量特殊的銅鍪既是秦國(guó)軍隊(duì)使用的行軍鍋,,也可作為軍隊(duì)及刑徒每天發(fā)放口糧的標(biāo)準(zhǔn)器,。而這兩件銅鍪量的攜帶者則應(yīng)為秦國(guó)軍隊(duì)的中下級(jí)官吏。【詳細(xì)】

工程標(biāo)準(zhǔn)化:
田土以頃為單位明確產(chǎn)權(quán)

秦推行的田畝制度,,所以要規(guī)定以一頃田為單位而建筑封疆,,這和當(dāng)時(shí)授田制度及名田制度(即以個(gè)人名義占有田地的制度)都以一頃田為單位密切有關(guān)。秦律所以要把遷移一頃田的阡陌畔封看作侵犯財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的“盜”的行為,,也是和當(dāng)時(shí)授田和名田都以一頃田為單位有關(guān),。律文又規(guī)定:“以秋八月,修封埒,,正疆畔,。”這和《月令》孟春之月,、《呂氏春秋·孟春紀(jì)》“皆修封疆,,審端經(jīng)術(shù)”的目的相同,是為了便于耕作和維護(hù)土地所有權(quán),。【詳細(xì)】

 
 

秦統(tǒng)一原因的技術(shù)層面考察:與墨家一樣重視實(shí)用之學(xué)

睡虎地竹簡(jiǎn)秦律的發(fā)現(xiàn)和研究,,展示了相當(dāng)?shù)湫偷呐`制關(guān)系的景象……有的著作認(rèn)為秦的社會(huì)制度比六國(guó)先進(jìn),我們不能同意這一看法,從秦人相當(dāng)普遍地保留野蠻的奴隸制關(guān)系來(lái)看,,事實(shí)毋寧說(shuō)是相反,。那么,不是先進(jìn)的社會(huì)壓倒了落后的制度,,究竟是什么原因促成了秦的統(tǒng)一,?事實(shí)上,秦的學(xué)術(shù)文化具有重視實(shí)用之學(xué)的特點(diǎn),。其表現(xiàn),,在于技術(shù)之學(xué)有突出的地位。秦始皇,、李斯焚書(shū),,“所不去者,,醫(yī)藥卜筮種樹(shù)之書(shū)”,,就顯示了這一文化傾向。 【詳細(xì)】

 
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代著名的改革家
 

管仲:以農(nóng)為本本末并舉

以農(nóng)為本,、本末并舉,,就是不僅發(fā)展多種經(jīng)營(yíng)的“大農(nóng)業(yè)”這個(gè)“本”業(yè),而且積極發(fā)展“末”業(yè)——工商業(yè),。管仲不但重視農(nóng)業(yè),,還結(jié)合齊國(guó)實(shí)際,大力發(fā)展手工業(yè)和商業(yè),,其中,,最重要、對(duì)后世影響最大的工商業(yè)政策是“官山?!薄菩袊?guó)家鹽鐵專(zhuān)賣(mài)制度,。管仲認(rèn)為,由國(guó)家管理,、壟斷鹽鐵資源,,無(wú)疑是富國(guó)的有效途徑。在食鹽方面,,首先齊國(guó)政府明確其屬于國(guó)有,;然后在食鹽生產(chǎn)上實(shí)行官督民產(chǎn),規(guī)定百姓在特定時(shí)間,、特定地域煮鹽,;最后齊國(guó)政府設(shè)置鹽官,統(tǒng)一收購(gòu),、統(tǒng)一運(yùn)輸,、統(tǒng)一銷(xiāo)售。在鐵方面,還是首先明確鐵礦資源國(guó)有,;然后實(shí)行官督民營(yíng),,“三七”分成制。國(guó)家把鐵礦開(kāi)采交給百性承包,,并根據(jù)產(chǎn)值按三七比例分取利潤(rùn),;最后在銷(xiāo)售上,政府運(yùn)用輕重之術(shù),,控制其價(jià)格,。官山海政策,是后世國(guó)家鹽鐵專(zhuān)賣(mài)制度的源頭,,影響中國(guó)達(dá)兩千六百多年之久,。【詳細(xì)】

申不害:玩弄權(quán)術(shù)的變法者  

玩弄權(quán)術(shù),當(dāng)然不是自申不害開(kāi)始,,但他是第一個(gè)在理論上的系統(tǒng)研究者,,這在官場(chǎng)的政治斗爭(zhēng)中,很受歷代統(tǒng)治者的喜愛(ài),。但從本質(zhì)上說(shuō),,無(wú)補(bǔ)于穩(wěn)固政權(quán)。因?yàn)榧热挥旭S臣之術(shù),,必有欺君之方,,爾虞我詐,你爭(zhēng)我斗,,加劇了政權(quán)的不穩(wěn)定性,。【詳細(xì)】

吳起:以身殉法的改革家  

公元前381年(楚悼王二十一年),楚悼王不幸病逝,。早就對(duì)吳起變法懷有刻骨仇恨,、蓄謀殺害吳起的舊貴族勢(shì)力,乘機(jī)作亂,,圍攻吳起,。吳起機(jī)智地伏在楚悼王尸體上,舊貴族用亂箭射殺吳起,,同時(shí)也射中了楚悼王的遺體,。【詳細(xì)】

樂(lè)毅:戰(zhàn)國(guó)法家的齊國(guó)傳承  

“樂(lè)毅變法”的效果:使得長(zhǎng)期以為大而弱的燕國(guó)得民眾殷富,國(guó)庫(kù)充盈,,士卒樂(lè)戰(zhàn),,進(jìn)入“戰(zhàn)國(guó)七雄”之列;可惜的事,,燕國(guó)的法家政治沒(méi)有能夠的持續(xù)下去,,很快衰亡了,。漢高祖劉邦對(duì)樂(lè)毅也很敬仰,特地尋找樂(lè)毅的后人,,把樂(lè)卿封賜給他,,封號(hào)稱華成君。【詳細(xì)】


 

錢(qián)穆《商鞅考》:法家源于儒者 守法奉公即孔子正名復(fù)禮

商鞅衛(wèi)人,,與吳起同邦土,。其仕魏,事公叔痤,,而痤又甚賢起,。起之為治,大仿李克,。鞅入秦相孝公,,考其行事,則李克,、吳起之遺教為多,。史稱鞅先說(shuō)孝公以比德殷周,是鞅受儒業(yè)之明證也,。鞅之為政,,宗室貴戚怨之,不獲其死,,亦類(lèi)吳起,人盡夸道鞅政,,顧不知皆受之于李,、吳。人盡謂法家原于道德,,顧不知實(shí)淵源于儒者,。其守法奉公,即孔子正名復(fù)禮之精神,,隨時(shí)勢(shì)而一轉(zhuǎn)移耳,。這種說(shuō)法按照現(xiàn)在的話說(shuō),就是無(wú)論法家還是儒家,,都是以建立社會(huì)規(guī)范為主題的,。【詳細(xì)】

 
 

法家思想核心并非法律 而是研究為極權(quán)主義統(tǒng)治服務(wù)的統(tǒng)治方法

把法家思想與法律和審判聯(lián)系起來(lái),是錯(cuò)誤的,。用現(xiàn)代的術(shù)語(yǔ)說(shuō),,法家所講的是組織和領(lǐng)導(dǎo)的理論和方法。誰(shuí)若想組織人民,,充當(dāng)領(lǐng)袖,,誰(shuí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)法家的理論與實(shí)踐仍然很有教益。很有用處,但是有一條,,就是他一定要愿意走極權(quán)主義的路線,。在法家的眼里,“法”只是手段,,就如儒家眼中的“禮”一樣,,都只是實(shí)現(xiàn)政治目標(biāo)的工具,而什么是法并無(wú)定規(guī),,如商鞅之法,,從《商君書(shū)》來(lái)看,在技術(shù)細(xì)節(jié)上就與《墨子》有著眾多相似之處,,極有可能是對(duì)墨者在秦管理實(shí)踐的技術(shù)總結(jié),,由商鞅入秦后進(jìn)行了成文化的梳理和頒布。最終,,這些經(jīng)驗(yàn)性的東西變成了秦國(guó)繁苛細(xì)密無(wú)比的行動(dòng)指南,,在社會(huì)生活的所有方面發(fā)揮作用,而這只不過(guò)是一種統(tǒng)治手段而已,。與現(xiàn)代的“法治”根本風(fēng)馬牛不相及,。 【詳細(xì)】


 

商鞅的“依法治國(guó)”:口稱刑無(wú)等級(jí) 官吏犯罪卻可用爵位抵罰暗合儒家理論

商鞅在闡述“壹刑”時(shí)也說(shuō):“所謂壹刑者,刑無(wú)等級(jí),,自卿相將軍以至大夫庶人……”這里的界定就沒(méi)有把君主,、王侯包括在內(nèi),而是對(duì)于卿相將軍等王室以外的人才適用的“壹刑”,,難怪太子可以逍遙法外,。這種法律實(shí)踐中的不平等在對(duì)官吏犯罪的處罰上也有所表現(xiàn)?!捌洫z法,,高爵訾下爵級(jí)?!糇远?jí)以上,,有刑罪則貶。爵自一級(jí)以下,,有刑罪則已,。”刑獄法規(guī)定的原則是由高爵位的官吏審判低爵位的官吏,,爵位二級(jí)以上的犯罪就降低他的爵位等級(jí),,爵位一級(jí)以下的犯了罪就取消他的爵位,這首先是審判權(quán)的不平等,,官吏享有用降級(jí)或取消爵位來(lái)代替刑罰的特權(quán),,使“壹刑”成為空話,。【詳細(xì)】


 

商鞅變法的實(shí)質(zhì)功績(jī):移風(fēng)易俗明男女之別 “德治”手法提升秦國(guó)國(guó)際地位

商鞅第二次變法提出:“令民父子兄弟同室內(nèi)息者為禁?!边@項(xiàng)改革是很成功的,,商鞅也為此最自負(fù)。他說(shuō):“始秦戎翟之教,,父子無(wú)別,,同室而居,今我更制其教,,而為其男女之別,。”秦的“戎翟之俗”,,可從商鞅變法后貴族層中仍然存在的一些風(fēng)俗來(lái)窺知其一二,。秦昭王母宣太后,在他的丈夫死后,,與義渠戎王“亂,,有二子”。而商鞅這一“儒家化”的移風(fēng)易俗功績(jī)也正對(duì)秦國(guó)的“時(shí)弊”:“諸侯卑秦 丑莫大焉,?!倍@種歧視,在獻(xiàn)公,、孝公屢次擊敗中原霸主魏國(guó)之后,,主要根源還是秦國(guó)文化未脫野蠻造成的。【詳細(xì)】

 
朱維錚:重考商鞅變法
 

商鞅于公元前四世紀(jì)在秦國(guó)主持的變法,,結(jié)局似乎是人亡政舉,,他本人慘死,而他的事業(yè)還延續(xù),,甚至被說(shuō)成“百代都行秦政法”。這與十三世紀(jì)以后已成“孔門(mén)傳心之法”的《中庸》“其人亡,,則其政息”的哲理相悖,。【詳細(xì)】

析商鞅的變法初令  

商鞅變法的目的,絕非在一般意義上取消身份,、等級(jí)及相應(yīng)特權(quán),,而是要將秦國(guó)的血統(tǒng)貴族體制,改造成早在秦孝公父祖輩已在局部實(shí)施的軍功貴族體制,。【詳細(xì)】

秦國(guó)遷都的謀慮  

遷都在任何時(shí)代都是大事,因?yàn)橐馕吨粐?guó)的政權(quán)神權(quán)連同軍政財(cái)政中心大搬家,。秦獻(xiàn)公棄此舊都雍,東遷櫟陽(yáng),,也便于向東擴(kuò)展,,合乎情理,。但移都不及二世,商鞅就得秦孝公首肯,,在咸陽(yáng)另筑新都,,出于怎樣的需要? 【詳細(xì)】

《商君書(shū)》考  

商鞅生前死后,都是爭(zhēng)論的對(duì)象,。如今傳世的《商君書(shū)》二十四篇,,內(nèi)有多少篇章是商鞅遺著?自東漢至明清,,都沒(méi)鬧清楚,。【詳細(xì)】

商鞅為何非死不可  

沒(méi)有了秦孝公的權(quán)力支持,固然使商鞅頓失怙恃,,但商鞅不是已將秦國(guó)變成一個(gè)大兵營(yíng)嗎,?秦孝公當(dāng)然是統(tǒng)帥,但商鞅是久已實(shí)權(quán)在握的總參謀長(zhǎng),。孝公死,,太子立,統(tǒng)帥易人,,意味著統(tǒng)帥的侍從大換班,,但正式相秦已逾十年的商鞅,權(quán)勢(shì)怎會(huì)頃刻瓦解,?唯一解釋?zhuān)荒苁巧眺睕](méi)有掌握實(shí)權(quán),。【詳細(xì)】

商鞅批評(píng)史  

三國(guó)蜀漢諸葛亮,便教訓(xùn)后主劉禪,,要他讀《商君書(shū)》,。商鞅的法術(shù)和人品再度受非議,是在北宋王安石稱道商鞅變法而“百代遵其制”之后,。但非商鞅的司馬光,,也曾對(duì)商鞅信賞必罰作了很高贊揚(yáng),而蘇軾否定商鞅的權(quán)術(shù),,也并非為了“尊儒反法”,,相反倒是影射王安石的“尊孟”口是心非。古怪的是,,時(shí)至南宋,,朱熹、陸九淵兩派,,都自命“孔孟之道”的原教旨主義者,,但都很少提及商鞅其人其法。【詳細(xì)】

 
 

軍功爵制激勵(lì)擴(kuò)張,?初期斬首授爵標(biāo)準(zhǔn)平等 之后“含金量”不斷降低

商鞅為了提高軍功爵的政治地位,,甚至提出了“不官無(wú)爵”的原則,,即沒(méi)有軍功爵的人不能當(dāng)官,有爵才有官,,所以在商鞅的言論中經(jīng)常是官爵并提,,實(shí)際是爵重于官,這也是秦國(guó)早期軍功爵所特有的情況,,以后的秦漢二十級(jí)軍功爵制就逐漸演變?yōu)橹毓佥p爵了,,到西漢初年,除保留一條非列侯不得任宰相外,,其他都是只提官而不提爵,,至西漢中期,不是列侯也可以任宰相,,或先拜相后封侯,,爵位已不是任官的必要的條件了。【詳細(xì)】

 
 

商鞅以軍功爵位授田土的制度因允許土地買(mǎi)賣(mài)很快崩壞

原來(lái)商鞅按爵位等級(jí)占有田宅多少的規(guī)定,,由于開(kāi)墾荒地和田地可以轉(zhuǎn)讓等原因,,很難堅(jiān)持推行。云夢(mèng)秦律的《徭律》明文規(guī)定:“其(指苑囿)近田(指農(nóng)田)恐獸及馬牛出食稼者,,縣嗇夫材(裁)興有田其旁者,,無(wú)貴賤,以田少多出人,,以垣繕之,,不得為繇(徭)?!笨梢?jiàn)當(dāng)時(shí)有田者的貴賤等級(jí),,已和有田多少?zèng)]有必然的聯(lián)系。【詳細(xì)】

 
 

有爵者因欠官債淪為勞役 標(biāo)志爵位與財(cái)產(chǎn)掛鉤制度完全崩潰

因?yàn)橛芯粽呖梢砸跃舻肿?、減刑,,如果一旦被判刑,其爵位就一定被取消,,因此不會(huì)出現(xiàn)帶有爵位頭銜的刑徒,。其實(shí)居貲就是以勞役抵還官債的人。瓦文的時(shí)間上限為秦始皇二十六年(公元前221年),,下限為秦二世二年(公元前208年),這就是說(shuō)在秦朝末年,,一些有低級(jí)爵位的人,,已貧困到因還不起官債而被迫以勞役抵債的地步。【詳細(xì)】

 
商鞅變法后數(shù)十年秦仍未解決身側(cè)大敵
 

戎在稱雄中國(guó)2000年的歷史中,,后來(lái)分化出了不同的族落,,其中對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生重大影響的主要是義渠戎,,在《史記》里,他們也被稱為“犬戎”,。【詳細(xì)】

“義渠國(guó)”的出現(xiàn)  

義渠戎首領(lǐng)消滅西周后,,宣布脫離周王朝的統(tǒng)治,正式建立自己的郡國(guó),。從此,,中國(guó)歷史上正式出現(xiàn)了“義渠國(guó)”這個(gè)名稱。義渠建國(guó)疆域擴(kuò)大到面積約10萬(wàn)平方公里,。【詳細(xì)】

秦太后與義渠戎王  

公元前306年,,楚、齊,、韓三國(guó)制定軍事聯(lián)盟,,秦國(guó)面臨著來(lái)自這個(gè)同盟和義渠國(guó)東西夾擊的形勢(shì),秦帝國(guó)出現(xiàn)了建國(guó)以來(lái)最大的危機(jī),,此時(shí),,秦昭襄王的母親宣太后上演了中國(guó)歷史上罕見(jiàn)的一出“床上戲”。 【詳細(xì)】

秦昭王滅義渠  

秦昭王在甘泉宮詐殺義渠王,并伐其殘部,,完全占有了義渠涇北之地,。橫跨4省的義渠國(guó)滅亡了,秦將西北邊界推至了內(nèi)蒙古,、甘肅一線,直接與匈奴相對(duì),。昭王在此筑長(zhǎng)城備邊,,閉合疆域而成“四塞之國(guó)”。【詳細(xì)】

 
 

中國(guó)兩千年封建專(zhuān)制的根在商鞅變法

這些封建專(zhuān)制的基本特征是如何形成的,?或者說(shuō),,這種制度的根在哪里?讀過(guò)孫皓暉先生的歷史小說(shuō)《大秦帝國(guó)》,,你就會(huì)明白,,中國(guó)封建專(zhuān)制制度的根在秦朝,始作俑者是秦國(guó)的歷代君王及手下商鞅,、李斯這班大臣,,其完成者是秦始皇?;蛘哒f(shuō),,秦朝在統(tǒng)一中國(guó)的過(guò)程中也確立了這種專(zhuān)制制度的基本特征。在以后 兩千多年的歷史演變中,,這種制度也不是沒(méi)有變化,,但秦朝時(shí)形成的基本特征沒(méi)有變,。認(rèn)識(shí)中國(guó),應(yīng)該回到秦朝,,回到秦始皇,。【詳細(xì)】

商鞅用什么保障變法順利?
民愚則易治也

由上可知,,商鞅之所以提出愚民的主張,,無(wú)非就是為了使君主能夠更好地統(tǒng)治和驅(qū)使人民,使人民專(zhuān)心從事農(nóng)戰(zhàn),,從而達(dá)到富國(guó)強(qiáng)兵,、無(wú)敵于天下的目的。在《商君書(shū)·定分篇》中,,商鞅指出:“民愚則易治也”,,此一語(yǔ),就直截了當(dāng)?shù)氐莱隽怂e極推行愚民之治的真諦所在,。【詳細(xì)】

戰(zhàn)國(guó)改革家商鞅:
史上把告密寫(xiě)進(jìn)法律第一人

商鞅認(rèn)為人與人只有利害關(guān)系,,為自己的利,人不惜鋌而走險(xiǎn)危害他人,。商鞅的思路是,,只要是人,就是壞的,。他們?cè)谛闹胁亓撕芏嗝孛?。這些秘密對(duì)國(guó)家是危險(xiǎn)的,國(guó)王和他都不是神,,不可能知道這些人的秘密,,所以,必須要有告密者,。于是,,商鞅把告密寫(xiě)進(jìn)國(guó)家法律。【詳細(xì)】

商鞅如何鞏固自身地位:
為君王建立華麗宮殿固寵

秦孝公不是渴望及身“顯名天下”嗎,?“都者國(guó)君所居”,。商鞅無(wú)疑要滿足主公心愿,首先在新都起造宏偉的宮殿,。宮外迎面便是巍峨相對(duì)的兩座樓觀,,中間大道兩旁有君主教令,所謂冀闕,,又稱象魏或魏闕,,宮內(nèi)又是格式齊整的堂寢正室。君主居此,豈不威名遠(yuǎn)揚(yáng),!【詳細(xì)】

 
秦簡(jiǎn)中的秦代土地制度
 

從出土的秦簡(jiǎn)看:秦律和魏律所講到的按戶授田制度,是和文獻(xiàn)記載相合的,。秦的按戶授田制度,,是從商鞅變法以后開(kāi)始的。商鞅在秦國(guó)所制定的“百畝給一夫”之制,,和過(guò)去井田制的性質(zhì)是不同的,。【詳細(xì)】

秦律所反映的名田制度和農(nóng)田結(jié)構(gòu)  

從出土的秦簡(jiǎn)看:秦國(guó)由于地廣人稀,有大量荒地,,國(guó)有土地的面積是不小的,。國(guó)家推行的按戶授田制,就是以大量的國(guó)有土地為基礎(chǔ)的,。秦國(guó)也還使用官奴隸來(lái)耕作國(guó)有土地,。秦律中就有“隸臣田者”。與此同時(shí),,秦國(guó)更大量存在著私有土地,。【詳細(xì)】

秦律所反映的管理農(nóng)業(yè)政策  

從出土的秦簡(jiǎn)看:秦律十分重視對(duì)官家所養(yǎng)耕牛的飼養(yǎng)、繁殖和保護(hù),,定期檢查耕牛的飼養(yǎng),,按成績(jī)優(yōu)劣予以賞罰。秦律也還允許為抵償債務(wù)而在官府勞作的人,,在播種和管理禾苗時(shí)期回家農(nóng)作二十天,,以保證他們?cè)谵r(nóng)時(shí)的勞力,以免田地荒蕪,。【詳細(xì)】

商君書(shū)

秦孝公

秦惠文君宣布商鞅罪狀

當(dāng)他把秦國(guó)成功地改造為一部戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器時(shí),,秦國(guó)的擴(kuò)張性,其實(shí)已變成一匹脫韁的野馬,。而戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的各大國(guó),,在這種擴(kuò)張性方面,雖不及秦國(guó)來(lái)得強(qiáng)烈,,性質(zhì)上也是相同的,。秦最終滅掉六國(guó)而統(tǒng)一天下,無(wú)非是它在軍事擴(kuò)張能力上強(qiáng)于六國(guó),。這樣的制度優(yōu)勢(shì),,有利于戰(zhàn)勝敵國(guó),卻并不利于維持統(tǒng)一,。【詳細(xì)】
根據(jù)上面對(duì)秦國(guó)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的分析,,最后我們可以對(duì)秦國(guó)的社會(huì)性質(zhì)下一結(jié)論。秦國(guó)的國(guó)有制經(jīng)濟(jì)占據(jù)著主導(dǎo)地位,其中國(guó)家土地所有制的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)占據(jù)著絕對(duì)支配的地位,,官營(yíng)工商業(yè)經(jīng)濟(jì)也有著極其重要的位置,,國(guó)家對(duì)于經(jīng)濟(jì)運(yùn)作有著周密規(guī)劃和一系列細(xì)致的管理制度。而當(dāng)時(shí)并不存在什么新興地主階級(jí),。【詳細(xì)】
無(wú)非是把在六國(guó)都實(shí)行過(guò)的政令用之于秦國(guó),;秦國(guó)的制度就是根據(jù)這些法令的要求而變更的。毫無(wú)疑問(wèn),,秦國(guó)之能迅速于戰(zhàn)國(guó)七雄之中崛起,,正由于商鞅的“導(dǎo)之以政,齊之以刑”,,而秦國(guó)從此也成為了一個(gè)人民“免而無(wú)恥”的“虎狼之國(guó)”,,較東方六國(guó)更有過(guò)之而無(wú)不及。至于商鞅的為人為政的人格與風(fēng)格,,無(wú)不是六國(guó)“貴詐力賤仁義”及其“無(wú)恥”的風(fēng)氣使然,。【詳細(xì)】
不過(guò)必須指出的是,,后來(lái)的治國(guó)者們,,盡管再不敢象商鞅如此說(shuō)的直白、干的決絕,,卻也并非沒(méi)有效尤者,,至少有兩個(gè)理念頑強(qiáng)地留存了下來(lái)。第一,,不能讓民眾太富足,、太有思想的潛意識(shí)卻一直存在了下來(lái),最終變成了一種系統(tǒng)化的愚民政策,。第二,,絕大多數(shù)的治國(guó)者把國(guó)家強(qiáng)大遠(yuǎn)遠(yuǎn)放在民眾富足之前,強(qiáng)調(diào)“國(guó)強(qiáng)民安”,,而不是“國(guó)強(qiáng)民富”,,所謂“安”者,年份好的時(shí)候,,有口飯吃,,饑荒到來(lái)的時(shí)候,不餓死,,這已是最大的善政,。【詳細(xì)】
 
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秦始皇陵(想象圖)

 

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為改革而進(jìn)行的改革恐怕很難稱為改革,只能叫做作秀,,而商鞅的改革,,無(wú)疑就可以歸入此類(lèi),。作為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的名臣武將,商鞅既能著書(shū)立說(shuō),,又能上馬殺敵,,絕對(duì)堪稱個(gè)中翹楚,但他在當(dāng)代最高知名度的,,卻并非這些踏踏實(shí)實(shí)的業(yè)績(jī),,而是一條條未必靠譜的改革措施,進(jìn)而被人賦予了種種制度的,、社會(huì)進(jìn)化的含義。然而,,相對(duì)于隱匿于歷史深處的墨家門(mén)徒而言,,他又是幸運(yùn)的,即使是在身故后,,仍有成千上萬(wàn)人對(duì)著并不像他的“塑像”膜拜,,無(wú)論目的是否高尚,結(jié)果已然收獲不小,。不過(guò)身為后人,,我們的思想仍舊經(jīng)歷著墨家“尚同”、法家“愚民”之類(lèi)的輪回論辯,,究竟是該笑,,還是該哭呢?