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歐洲精英仍面臨價值挑戰(zhàn)
2006年10月30日 09:19
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——法國騷亂周年
十月二十七日,，是法國黑人青年騷亂一周年,，法國一些城市舉行了紀(jì)念游行；就在騷亂周年即將來臨之際,，法國一些地方又發(fā)生了公車遭襲等暴力事件,。黑人騷亂周年之際,，雖然法國新的騷亂規(guī)模不及去年，但仍顯示出導(dǎo)致去年黑人騷亂主要原因的族群融合問題依然存在,。
法國改變了多少,？
去年的這一天，兩名來自非洲的移民青年因躲避警察追捕而在慌亂中觸電身亡,，由此激發(fā)了非洲移民群體因無法融合主流社會而積壓的怒火,。在長達(dá)幾周的時間里，黑人青年騷亂事件如狂風(fēng)暴雨般席卷法蘭西大地,；法國內(nèi)政部長薩科爾奇在騷亂面前保持一貫的強硬姿態(tài),，由此也在法國公民中引起了不同的反響和評價，并將對其明年參選總統(tǒng)構(gòu)成或正面或負(fù)面的影響,。
法國去年的黑人騷亂,，令人想起一九九二年的美國洛杉磯黑人騷亂，當(dāng)時四名白人警察集體毆打一名黑人青年,，引發(fā)黑人社團(tuán)的集體憤慨,。問題是：美國的黑白沖突自美利堅合眾國建國以來就一直存在，而歐洲的種族沖突則一直為人們所忽視,。去年的法國黑人騷亂首次向全球顯示,，在歐洲這塊人類迄今文明程度最高、最早發(fā)展出“自由,、平等,、博愛”理念的土地上，依然存在著迄今為人所忽視的人性污垢,。去年黑人騷亂發(fā)生后,，法國政府在初期的強硬之后,，也在改善外來移民融合環(huán)境中做了一些改善,，出臺了一些必要的措施；但在法國主流社會人們的心靈深處,，究竟對外來文化有多少真正接納程度的改變,，卻仍是一個碩大的問號。
歐洲：多元文化社會與文明傲慢
在與美洲大陸相比,，歷史,、文化傳統(tǒng)更為悠久和豐厚的歐洲,，在國民文化心態(tài)上也相對較為保守；而經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)達(dá),，則更加劇了這一保守的文化心態(tài),。如果說這是歐洲的普遍狀態(tài)，那么在英法德三個工業(yè)化程度最高的歐洲國家中,，其經(jīng)濟(jì)水平則又與文化心態(tài)呈現(xiàn)截然的反差：經(jīng)濟(jì)水平最高的德國,，文化心態(tài)最為保守；反之,，經(jīng)濟(jì)水平最低的英國,，文化心態(tài)相對比較開放一些；介于英德兩國之間的法國,，則呈現(xiàn)一種開放和保守兼而有之的復(fù)雜狀態(tài),。
法國是歐洲最早倡導(dǎo)“自由、平等,、博愛”理念的國家,；但即便如此，法國至今也未能克服深植于許多白人血液和心靈深處的文明的傲慢,。由此,，歐洲主流精英經(jīng)常掛在嘴邊的“多元文化社會”，與深植于許多歐洲人心靈深處的文明傲慢,，構(gòu)成了一個截然的反差,。
今天的許多歐洲人，可以用獵奇的眼光欣賞非洲原始森林和西藏的原始風(fēng)味,，但同時卻無法用真正平等和尊重的眼光來對待這些原始外文化,；尤其是相對落后的外來文化須與歐洲主流文化融合時，歐洲精英們的獵奇興趣便蕩然無存,。其實,，當(dāng)歐洲以獵奇心態(tài)看待外來原始文化時，他們用的只是文明獵奇的眼光,；而當(dāng)他們直面文化融合和文化沖突的難題時,，他們用的卻是現(xiàn)代化的眼光。只是他們自己也沒有意識到,，文明獵奇與現(xiàn)代化眼光在本質(zhì)上是沖突的,，因為其背后都有一個共性，即缺乏文明尊重的眼光,。
而恰恰是文明尊重的眼光,，構(gòu)成多元文化社會的前提和基礎(chǔ)；這種尊重不是獵奇式的把玩觀賞，也非禮貌式的寬容或容忍,，更非以現(xiàn)代化眼光去苛求和衡量其他文明,，而是發(fā)自內(nèi)心的接納和欣賞，讓其成為自我之外的另一道世界文明風(fēng)景線,。但誰都知道,，這只是一個理想的境界，因此所謂的“多元文化社會”也就只是一個理想目標(biāo)而已,。也許這是人性的弱點,，擁有法國革命傳統(tǒng)的法國主流精英也不例外；但從人性的弱點到理想境界,，其間距離到底有多長,，還有多少障礙有待克服，這就十分考驗包括法國在內(nèi)的歐洲精英們的智慧和自我批判能力了,。 （鳳凰視點）
邱震海
十月二十七日,，是法國黑人青年騷亂一周年,，法國一些城市舉行了紀(jì)念游行；就在騷亂周年即將來臨之際,，法國一些地方又發(fā)生了公車遭襲等暴力事件,。黑人騷亂周年之際,，雖然法國新的騷亂規(guī)模不及去年，但仍顯示出導(dǎo)致去年黑人騷亂主要原因的族群融合問題依然存在,。
法國改變了多少,？
去年的這一天，兩名來自非洲的移民青年因躲避警察追捕而在慌亂中觸電身亡,，由此激發(fā)了非洲移民群體因無法融合主流社會而積壓的怒火,。在長達(dá)幾周的時間里，黑人青年騷亂事件如狂風(fēng)暴雨般席卷法蘭西大地,；法國內(nèi)政部長薩科爾奇在騷亂面前保持一貫的強硬姿態(tài),，由此也在法國公民中引起了不同的反響和評價，并將對其明年參選總統(tǒng)構(gòu)成或正面或負(fù)面的影響,。
法國去年的黑人騷亂,，令人想起一九九二年的美國洛杉磯黑人騷亂，當(dāng)時四名白人警察集體毆打一名黑人青年,，引發(fā)黑人社團(tuán)的集體憤慨,。問題是：美國的黑白沖突自美利堅合眾國建國以來就一直存在，而歐洲的種族沖突則一直為人們所忽視,。去年的法國黑人騷亂首次向全球顯示,，在歐洲這塊人類迄今文明程度最高、最早發(fā)展出“自由,、平等,、博愛”理念的土地上，依然存在著迄今為人所忽視的人性污垢,。去年黑人騷亂發(fā)生后,，法國政府在初期的強硬之后,，也在改善外來移民融合環(huán)境中做了一些改善,，出臺了一些必要的措施；但在法國主流社會人們的心靈深處,，究竟對外來文化有多少真正接納程度的改變,，卻仍是一個碩大的問號。
歐洲：多元文化社會與文明傲慢
在與美洲大陸相比,，歷史,、文化傳統(tǒng)更為悠久和豐厚的歐洲,，在國民文化心態(tài)上也相對較為保守；而經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)達(dá),，則更加劇了這一保守的文化心態(tài),。如果說這是歐洲的普遍狀態(tài)，那么在英法德三個工業(yè)化程度最高的歐洲國家中,，其經(jīng)濟(jì)水平則又與文化心態(tài)呈現(xiàn)截然的反差：經(jīng)濟(jì)水平最高的德國,，文化心態(tài)最為保守；反之,，經(jīng)濟(jì)水平最低的英國,，文化心態(tài)相對比較開放一些；介于英德兩國之間的法國,，則呈現(xiàn)一種開放和保守兼而有之的復(fù)雜狀態(tài),。
法國是歐洲最早倡導(dǎo)“自由、平等,、博愛”理念的國家,；但即便如此，法國至今也未能克服深植于許多白人血液和心靈深處的文明的傲慢,。由此,，歐洲主流精英經(jīng)常掛在嘴邊的“多元文化社會”，與深植于許多歐洲人心靈深處的文明傲慢,，構(gòu)成了一個截然的反差,。
今天的許多歐洲人，可以用獵奇的眼光欣賞非洲原始森林和西藏的原始風(fēng)味,，但同時卻無法用真正平等和尊重的眼光來對待這些原始外文化,；尤其是相對落后的外來文化須與歐洲主流文化融合時，歐洲精英們的獵奇興趣便蕩然無存,。其實,，當(dāng)歐洲以獵奇心態(tài)看待外來原始文化時，他們用的只是文明獵奇的眼光,；而當(dāng)他們直面文化融合和文化沖突的難題時,，他們用的卻是現(xiàn)代化的眼光。只是他們自己也沒有意識到,，文明獵奇與現(xiàn)代化眼光在本質(zhì)上是沖突的,，因為其背后都有一個共性，即缺乏文明尊重的眼光,。
而恰恰是文明尊重的眼光,，構(gòu)成多元文化社會的前提和基礎(chǔ)；這種尊重不是獵奇式的把玩觀賞，也非禮貌式的寬容或容忍,，更非以現(xiàn)代化眼光去苛求和衡量其他文明,，而是發(fā)自內(nèi)心的接納和欣賞，讓其成為自我之外的另一道世界文明風(fēng)景線,。但誰都知道,，這只是一個理想的境界，因此所謂的“多元文化社會”也就只是一個理想目標(biāo)而已,。也許這是人性的弱點,，擁有法國革命傳統(tǒng)的法國主流精英也不例外；但從人性的弱點到理想境界,，其間距離到底有多長,，還有多少障礙有待克服，這就十分考驗包括法國在內(nèi)的歐洲精英們的智慧和自我批判能力了,。 （鳳凰視點）
邱震海
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編輯：
luwl
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