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歐洲精英仍面臨價值挑戰(zhàn)
2006年10月30日 09:19
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——法國騷亂周年
十月二十七日,是法國黑人青年騷亂一周年,法國一些城市舉行了紀念游行,;就在騷亂周年即將來臨之際,,法國一些地方又發(fā)生了公車遭襲等暴力事件,。黑人騷亂周年之際,,雖然法國新的騷亂規(guī)模不及去年,,但仍顯示出導致去年黑人騷亂主要原因的族群融合問題依然存在,。
法國改變了多少,?
去年的這一天,,兩名來自非洲的移民青年因躲避警察追捕而在慌亂中觸電身亡,由此激發(fā)了非洲移民群體因無法融合主流社會而積壓的怒火,。在長達幾周的時間里,,黑人青年騷亂事件如狂風暴雨般席卷法蘭西大地;法國內政部長薩科爾奇在騷亂面前保持一貫的強硬姿態(tài),,由此也在法國公民中引起了不同的反響和評價,,并將對其明年參選總統(tǒng)構成或正面或負面的影響。
法國去年的黑人騷亂,,令人想起一九九二年的美國洛杉磯黑人騷亂,,當時四名白人警察集體毆打一名黑人青年,引發(fā)黑人社團的集體憤慨,。問題是:美國的黑白沖突自美利堅合眾國建國以來就一直存在,,而歐洲的種族沖突則一直為人們所忽視。去年的法國黑人騷亂首次向全球顯示,,在歐洲這塊人類迄今文明程度最高,、最早發(fā)展出“自由、平等,、博愛”理念的土地上,,依然存在著迄今為人所忽視的人性污垢。去年黑人騷亂發(fā)生后,,法國政府在初期的強硬之后,,也在改善外來移民融合環(huán)境中做了一些改善,出臺了一些必要的措施,;但在法國主流社會人們的心靈深處,,究竟對外來文化有多少真正接納程度的改變,卻仍是一個碩大的問號,。
歐洲:多元文化社會與文明傲慢
在與美洲大陸相比,,歷史、文化傳統(tǒng)更為悠久和豐厚的歐洲,,在國民文化心態(tài)上也相對較為保守,;而經濟水平的發(fā)達,則更加劇了這一保守的文化心態(tài),。如果說這是歐洲的普遍狀態(tài),,那么在英法德三個工業(yè)化程度最高的歐洲國家中,,其經濟水平則又與文化心態(tài)呈現截然的反差:經濟水平最高的德國,文化心態(tài)最為保守,;反之,經濟水平最低的英國,,文化心態(tài)相對比較開放一些,;介于英德兩國之間的法國,則呈現一種開放和保守兼而有之的復雜狀態(tài),。
法國是歐洲最早倡導“自由,、平等、博愛”理念的國家,;但即便如此,,法國至今也未能克服深植于許多白人血液和心靈深處的文明的傲慢。由此,,歐洲主流精英經常掛在嘴邊的“多元文化社會”,,與深植于許多歐洲人心靈深處的文明傲慢,構成了一個截然的反差,。
今天的許多歐洲人,,可以用獵奇的眼光欣賞非洲原始森林和西藏的原始風味,但同時卻無法用真正平等和尊重的眼光來對待這些原始外文化,;尤其是相對落后的外來文化須與歐洲主流文化融合時,,歐洲精英們的獵奇興趣便蕩然無存。其實,,當歐洲以獵奇心態(tài)看待外來原始文化時,,他們用的只是文明獵奇的眼光;而當他們直面文化融合和文化沖突的難題時,,他們用的卻是現代化的眼光,。只是他們自己也沒有意識到,文明獵奇與現代化眼光在本質上是沖突的,,因為其背后都有一個共性,,即缺乏文明尊重的眼光。
而恰恰是文明尊重的眼光,,構成多元文化社會的前提和基礎,;這種尊重不是獵奇式的把玩觀賞,也非禮貌式的寬容或容忍,,更非以現代化眼光去苛求和衡量其他文明,,而是發(fā)自內心的接納和欣賞,讓其成為自我之外的另一道世界文明風景線,。但誰都知道,,這只是一個理想的境界,,因此所謂的“多元文化社會”也就只是一個理想目標而已。也許這是人性的弱點,,擁有法國革命傳統(tǒng)的法國主流精英也不例外,;但從人性的弱點到理想境界,其間距離到底有多長,,還有多少障礙有待克服,,這就十分考驗包括法國在內的歐洲精英們的智慧和自我批判能力了。 (鳳凰視點)
邱震海
十月二十七日,是法國黑人青年騷亂一周年,法國一些城市舉行了紀念游行,;就在騷亂周年即將來臨之際,,法國一些地方又發(fā)生了公車遭襲等暴力事件,。黑人騷亂周年之際,,雖然法國新的騷亂規(guī)模不及去年,,但仍顯示出導致去年黑人騷亂主要原因的族群融合問題依然存在,。
法國改變了多少,?
去年的這一天,,兩名來自非洲的移民青年因躲避警察追捕而在慌亂中觸電身亡,由此激發(fā)了非洲移民群體因無法融合主流社會而積壓的怒火,。在長達幾周的時間里,,黑人青年騷亂事件如狂風暴雨般席卷法蘭西大地;法國內政部長薩科爾奇在騷亂面前保持一貫的強硬姿態(tài),,由此也在法國公民中引起了不同的反響和評價,,并將對其明年參選總統(tǒng)構成或正面或負面的影響。
法國去年的黑人騷亂,,令人想起一九九二年的美國洛杉磯黑人騷亂,,當時四名白人警察集體毆打一名黑人青年,引發(fā)黑人社團的集體憤慨,。問題是:美國的黑白沖突自美利堅合眾國建國以來就一直存在,,而歐洲的種族沖突則一直為人們所忽視。去年的法國黑人騷亂首次向全球顯示,,在歐洲這塊人類迄今文明程度最高,、最早發(fā)展出“自由、平等,、博愛”理念的土地上,,依然存在著迄今為人所忽視的人性污垢。去年黑人騷亂發(fā)生后,,法國政府在初期的強硬之后,,也在改善外來移民融合環(huán)境中做了一些改善,出臺了一些必要的措施,;但在法國主流社會人們的心靈深處,,究竟對外來文化有多少真正接納程度的改變,卻仍是一個碩大的問號,。
歐洲:多元文化社會與文明傲慢
在與美洲大陸相比,,歷史、文化傳統(tǒng)更為悠久和豐厚的歐洲,,在國民文化心態(tài)上也相對較為保守,;而經濟水平的發(fā)達,則更加劇了這一保守的文化心態(tài),。如果說這是歐洲的普遍狀態(tài),,那么在英法德三個工業(yè)化程度最高的歐洲國家中,,其經濟水平則又與文化心態(tài)呈現截然的反差:經濟水平最高的德國,文化心態(tài)最為保守,;反之,經濟水平最低的英國,,文化心態(tài)相對比較開放一些,;介于英德兩國之間的法國,則呈現一種開放和保守兼而有之的復雜狀態(tài),。
法國是歐洲最早倡導“自由,、平等、博愛”理念的國家,;但即便如此,,法國至今也未能克服深植于許多白人血液和心靈深處的文明的傲慢。由此,,歐洲主流精英經常掛在嘴邊的“多元文化社會”,,與深植于許多歐洲人心靈深處的文明傲慢,構成了一個截然的反差,。
今天的許多歐洲人,,可以用獵奇的眼光欣賞非洲原始森林和西藏的原始風味,但同時卻無法用真正平等和尊重的眼光來對待這些原始外文化,;尤其是相對落后的外來文化須與歐洲主流文化融合時,,歐洲精英們的獵奇興趣便蕩然無存。其實,,當歐洲以獵奇心態(tài)看待外來原始文化時,,他們用的只是文明獵奇的眼光;而當他們直面文化融合和文化沖突的難題時,,他們用的卻是現代化的眼光,。只是他們自己也沒有意識到,文明獵奇與現代化眼光在本質上是沖突的,,因為其背后都有一個共性,,即缺乏文明尊重的眼光。
而恰恰是文明尊重的眼光,,構成多元文化社會的前提和基礎,;這種尊重不是獵奇式的把玩觀賞,也非禮貌式的寬容或容忍,,更非以現代化眼光去苛求和衡量其他文明,,而是發(fā)自內心的接納和欣賞,讓其成為自我之外的另一道世界文明風景線,。但誰都知道,,這只是一個理想的境界,,因此所謂的“多元文化社會”也就只是一個理想目標而已。也許這是人性的弱點,,擁有法國革命傳統(tǒng)的法國主流精英也不例外,;但從人性的弱點到理想境界,其間距離到底有多長,,還有多少障礙有待克服,,這就十分考驗包括法國在內的歐洲精英們的智慧和自我批判能力了。 (鳳凰視點)
邱震海
編輯:
luwl
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