西方哲學(xué)在俄羅斯

西方哲學(xué)最初于18世紀(jì)在俄國立足,，這要?dú)w功于葉卡捷琳娜大帝的杰出成就：她讀英國哲學(xué)家洛克的著作,，采納他提出的某些教育改革,，與法國哲學(xué)家伏爾泰通信,，鼓勵(lì)狄德羅與達(dá)朗伯編纂《百科全書》。

但是,，法國大革命和拿破侖戰(zhàn)爭后,，俄國貴族和很多知識(shí)分子背棄了明確、清晰、普遍的啟蒙思想,，因?yàn)檫@種思想當(dāng)時(shí)與恐怖和帝國主義聯(lián)系在一起,。張伯倫認(rèn)為，這犯了大錯(cuò),，因?yàn)檫@意味著放棄理性和懷疑主義之間微妙的平衡,，這種平衡是法英啟蒙主義最大的優(yōu)點(diǎn)。俄羅斯發(fā)現(xiàn)自己在哲學(xué)上走向成熟正是德國唯心論發(fā)展到高潮并在歐洲大陸獲得普遍支持的時(shí)候,。

俄羅斯人從德國人那里學(xué)到了什么,？19世紀(jì)俄羅斯知識(shí)分子在德國發(fā)現(xiàn)并在一定程度上投射到德國的是浪漫主義，以此替代笛卡爾及其繼承人冰冷無情的邏輯,。他們尤其受到謝林的吸引，后者提出的自然哲學(xué),、混亂的直覺和形而上的沉思與其說接近現(xiàn)代科學(xué)不如說接近通神論,。事實(shí)證明謝林的學(xué)說適應(yīng)性極強(qiáng)，而且難以推翻,，因此成了抵抗法英理性主義的實(shí)用工具,。

對(duì)現(xiàn)代啟蒙主義的敵意本身是一種現(xiàn)代現(xiàn)象，盡管這往往有古老的根源,。關(guān)于俄羅斯宗教如何影響俄羅斯人對(duì)哲學(xué)的態(tài)度,，張伯倫竟然幾乎沒有談起。她關(guān)注的是另一個(gè)核心要素：民族主義,。彼拉多(羅馬猶太巡撫,，主持對(duì)耶穌的審判并下令把耶穌釘死在十字架上———本報(bào)注)的一句話：“真相是什么？”在19世紀(jì)變成一個(gè)民族主義問題：“俄羅斯的真相是什么,？”驕傲和恥辱驅(qū)動(dòng)俄羅斯人尋找通向現(xiàn)代化的獨(dú)特道路,，用“完整的知識(shí)”取代西方邏輯，用“樸素健康的品質(zhì)”代替西方的個(gè)人主義,。不錯(cuò),，俄羅斯或許是有農(nóng)奴和暴君的落后國家，但是,，只要忠實(shí)于自我,，她有朝一日可能成為地球上首屈一指的文明社會(huì)。張伯倫令人信服地提出,，這就是俄羅斯人最重要的幻想,。