馬克思主義進入俄羅斯

她從這個角度評價馬克思主義的歷史,，直到蘇聯(lián)解體,。這也是書中最引人入勝的部分。事實上,，馬克思主義很晚才進入俄羅斯,，也從未達到哲學(xué)的深度。張伯倫認為,，盡管蘇聯(lián)教育體系以教條的方式把辯證唯物主義強加給人們,，它對蘇聯(lián)共產(chǎn)主義的理想或?qū)嶋H都沒起決定作用。馬克思主義只是給團結(jié),、犧牲,、希望和集體救贖等古老的俄羅斯觀念某種現(xiàn)代的表達。高尚的農(nóng)民經(jīng)過革命變成高尚的勞工,，“圣愚”脫胎換骨變成虛構(gòu)的每天都超額完成工作的蘇聯(lián)工人斯達漢諾夫,。理性主義者不是克里姆林宮那些道貌岸然的家伙，而是安德烈·薩哈羅夫和葉連娜·邦納這樣的持不同政見者,，他們當物理學(xué)家,，當醫(yī)生，打破俄羅斯的白日夢,，獻身真理,。

哲學(xué)在今天的俄羅斯怎樣,？張伯倫沒有說。但是,，她寫道：“俄羅斯哲學(xué)無法形成,，除非它拋棄19世紀農(nóng)民社會的迷信和知識階層頭腦中的浪漫主義。如果要被當作比詩歌更有分量的東西,，它必須區(qū)分價值觀與事實,，民族特性與真相?！钡?，如同書中顯示的，生活在現(xiàn)代社會的人仍然擺脫不了近代科學(xué)出現(xiàn)之前的世界觀和不切實際的夢想,，這背后有深刻的原因,。

張伯倫的敘述清楚地展示了俄羅斯文化受到現(xiàn)代西方思想沖擊時發(fā)生的復(fù)雜反應(yīng)：這種文化一方面為自己在社會和科學(xué)上的落后感到恥辱，一方面又堅信自己在道德上高人一等,。19世紀,，俄羅斯是一個上演這場戲劇的小劇院。今天,，劇院變成整個世界,。這本書的價值在于，它是一面小窗,，讓人們看到生活在“死屋”(《死屋手記》是俄作家陀思妥耶夫斯基的小說———注)的人有什么樣的內(nèi)心世界,。

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