馬克思主義進入俄羅斯

她從這個角度評價馬克思主義的歷史，直到蘇聯(lián)解體,。這也是書中最引人入勝的部分,。事實上，馬克思主義很晚才進入俄羅斯,，也從未達到哲學(xué)的深度,。張伯倫認為,，盡管蘇聯(lián)教育體系以教條的方式把辯證唯物主義強加給人們，它對蘇聯(lián)共產(chǎn)主義的理想或?qū)嶋H都沒起決定作用,。馬克思主義只是給團結(jié),、犧牲、希望和集體救贖等古老的俄羅斯觀念某種現(xiàn)代的表達,。高尚的農(nóng)民經(jīng)過革命變成高尚的勞工,，“圣愚”脫胎換骨變成虛構(gòu)的每天都超額完成工作的蘇聯(lián)工人斯達漢諾夫。理性主義者不是克里姆林宮那些道貌岸然的家伙,，而是安德烈·薩哈羅夫和葉連娜·邦納這樣的持不同政見者,，他們當(dāng)物理學(xué)家，當(dāng)醫(yī)生,，打破俄羅斯的白日夢,，獻身真理。

哲學(xué)在今天的俄羅斯怎樣,？張伯倫沒有說,。但是，她寫道：“俄羅斯哲學(xué)無法形成,，除非它拋棄19世紀(jì)農(nóng)民社會的迷信和知識階層頭腦中的浪漫主義,。如果要被當(dāng)作比詩歌更有分量的東西，它必須區(qū)分價值觀與事實,，民族特性與真相,。”但是,，如同書中顯示的,，生活在現(xiàn)代社會的人仍然擺脫不了近代科學(xué)出現(xiàn)之前的世界觀和不切實際的夢想，這背后有深刻的原因,。

張伯倫的敘述清楚地展示了俄羅斯文化受到現(xiàn)代西方思想沖擊時發(fā)生的復(fù)雜反應(yīng)：這種文化一方面為自己在社會和科學(xué)上的落后感到恥辱,，一方面又堅信自己在道德上高人一等。19世紀(jì),，俄羅斯是一個上演這場戲劇的小劇院,。今天，劇院變成整個世界,。這本書的價值在于,，它是一面小窗，讓人們看到生活在“死屋”(《死屋手記》是俄作家陀思妥耶夫斯基的小說———注)的人有什么樣的內(nèi)心世界,。

[評論] [論壇] [寫博客] [我來糾錯] [好友分享]