| “后三屆”一代成長為中國政界中堅力量 | ||||||
| 2007年10月11日 15:13 來源：中國新聞網(wǎng) | ||||||
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那個年代給予她最深刻的東西就是大膽思考 大膽思考,、富有浪漫主義的理想和激情，秉承著憂國憂民、報效國家的優(yōu)秀傳統(tǒng),，那是經(jīng)歷20世紀(jì)偉大變革的中國知識階層所特有的品質(zhì)。 徐偉新說,，在77年,、78年那樣一個變動的年代上大學(xué)，經(jīng)歷了思想解放運動,，給予她最深刻的東西就是大膽思考,。后來，她將這四個字引入自己的職業(yè)生涯,，并受益終身,。 “1976年粉碎四人幫，我們國家正處于徘徊期,，中國何去何從,？不知道?！蹦鞘且粋€充滿困惑的年代,。這樣的困惑來自偉人的去世，老人家不在了,，這個地球還能照樣轉(zhuǎn)嗎,？對于上世紀(jì)已經(jīng)迷信慣了的那一代人來說，他們覺得中國的天就要塌下來了,，“不知道該怎么辦,。當(dāng)時中國有很多的問題，究竟怎么看,，不知道,。” 那是一種巨大的思考的動力,。1978年考上大學(xué)的徐偉新決定讀遍圖書館的書來尋找答案,。但很快發(fā)現(xiàn)根本讀不完，那么多的書怎么讀得完呢,。那就有選擇地讀,，在幾類書中，她感覺到馬列最讓人信服,，“特別是《資本論》太厲害了,，鐵一樣的邏輯,，無懈可擊?！币槐尽顿Y本論》徹底把她征服,，而且她覺得馬列確實管用。以至于在她后來的的職業(yè)選擇中,，也將研究馬列作為自己的終身事業(yè),。 任何人考慮現(xiàn)實問題，都不能夠擺脫歷史,。中國從封建社會,，半殖民地半封建社會進入資本主義，這么一個歷史進程,，強大的封建思想的慣性,，以及后來對馬列的教條化，所有這些東西,，都嚴(yán)重束縛著中國人的頭腦,，卻又不能給活生生的現(xiàn)實給出答案和出路，困惑由此而來,。 “那個時候就感覺到，要擺脫束縛,，去大膽思考,。”思考什么呢,？ 先是思考世界,。特別是后來改革開放以后，打開了窗戶,，打開了大門,，看世界目瞪口呆?！霸瓉磉@個世界是這樣,，生活還可以這樣，人們的流動還可以這樣,，人們還可以去自由地選擇職業(yè),，完全不同，我們怎么可以讓自己的思想禁錮在那個教條里面呢”,？那個時候,，終于知道這個世界未來的走向，不光是偉人去思考的東西,，每一個公民,，每一個有思想的人，都應(yīng)該去思考。 再就是思考中國,?！爸袊?000多年的停滯以及后來的落后和屈辱，然后又被新的個人迷信所統(tǒng)治,，中國的問題到底在哪里,？路應(yīng)該怎么走？” 還有一個就是思考自己,?！八伎嘉覀兊娜松覀冊撊绾涡袆?，以及在這樣一個變動的世界潮流中,，在一個變動的轉(zhuǎn)型國家中，我們?nèi)绾蝸矶ㄎ蛔约?？?/P> 如果自己的定位想不清楚,，世界和中國的問題不可能想清楚，三者一以貫之,?！爸挥邪褌€人榮辱，同整個國家的存亡聯(lián)系起來,，你的思考才是有價值的,，思考才可能是深厚的?！?/P> 劉德福的這一生 徐偉新的想法在他們那一代人身上極具代表性,，尤其在她先生劉德福身上。這幾乎就是他這短暫一生的寫照,。 他們是山東師范大學(xué)政治系的同學(xué),，因為思想的相悅走到了一起。畢業(yè)后,，他們倆結(jié)了婚,。之后，徐偉新到中山大學(xué)讀研究生,。一年后,，劉德福追隨而至。迎著改革開放之風(fēng),，在那個前沿陣地,，他們有機會盡快去了解世界，來幫助自身進行思考,，甚至來改變他們已有的一些觀念,。徐偉新說,，那三年時光，讓他們受益終身,。此后,，兩人始終能以一個開放的態(tài)度和放眼世界的眼光來思考問題，正是得益于此,。 再后來,，他們倆回到了中國的政治文化中心——北京?！爸挥性谀抢?，對于中國的思考，才能更深刻,，對中國未來的影響,，才會更直接?！毙靷バ抡f,。 思考是一個起點，劉德福先生的《思考中國》正是從那時候開始的,，后來的東西都由此而來,。“我們兩口子這些年來一直不斷地思考,，不斷地探索,，不斷地耕耘，就是希望通過思考來回答一些問題,。” 思考也是一個川流不息的流淌的河流,，于是又有了一度為黨的高級官員必讀的《落日的輝煌》,，也有了后來的《中國大勢》。 劉德福生前曾長期在中南海工作,，由于身份的特殊性,，要保持思想的獨立、自由和活躍不太容易,。但為萬世開太平的那樣一種歷史責(zé)任感,，一直驅(qū)動著他去思考，并不懈地追求,。有時候還表現(xiàn)出他天性里那種不顧一切的使命感,。 “他在那個地方講出去的東西，外界都很關(guān)注,。他太有思想了,。也因此差點離開那個地方,，后來領(lǐng)導(dǎo)把他保住了，” 徐偉新從不掩飾對劉德福的贊賞和敬佩,，敬佩他強大的思想張力,，同時又擔(dān)心思想的超前和活躍會給他帶來麻煩。 在這一點上,，徐偉新顯得更理性些,，她知道要掌握尺度，并有節(jié)制,，懂得循序漸進,。 她說，大膽思考很不容易,，有很多的壓力,，甚至?xí)婕暗絺€人的發(fā)展。她始終強調(diào),，在思考世界和中國的同時,，必須思考自己的定位。如果對自己的定位考慮清楚,，就不會為一時的煙云,、榮辱所動，能夠堅持自己的信仰和觀點,。 雖然很難,，但他們倆人一直沒有放棄宏大的思考，劉德福也為此窮盡了畢生的精力,。 在生命的最后,，劉德福留下了《中國大勢》。那是他在病榻上完成的40萬言的書稿,。2004年5月6日,，他寫下了該書的結(jié)語，7月20日離我們而去,。在彌留之際所思所想的依然是國家的興旺大業(yè),、民族的復(fù)興大業(yè)。 《中國大勢》是他耗盡畢生精力對整個社會全方位思考的結(jié)論,。在《中國大勢》里,，他系統(tǒng)有力地提出了自己對當(dāng)代中國發(fā)展大勢的認(rèn)識和對策，并指出實現(xiàn)從農(nóng)業(yè)社會到工業(yè)社會,、從人治社會到法治社會,、從臣民社會到公民社會、從一元社會到多元社會的“四大”根本轉(zhuǎn)變,，是中國擺脫落后,、跟上世界發(fā)展潮流的歷史必由之路,，我們必須樹立堅定不移的長期的奮斗到底的決心。 徐偉新在后序里說,，德福的思想是厚重而有時間張力的,，也許過幾年再來讀，會更易接受,。三年以后,，她說，“現(xiàn)在看來都對的,?！?/P> 她對他始終是最理解的，他們稟性相似,，趣味相投,，在思想、生活和事業(yè)上都保持了高度的一致,，就像是一對“神仙眷侶”,。于是，就連上天也嫉妒了,。 即便留下了巨大的寶貴的思想財富,，但劉德福的英年早逝，給她給世人也給整個國家都留下了太多的遺憾,。 朋友為劉德福送上挽聯(lián)：生于思,，歿于思，天公飛雨,，思也無涯,；人為真，理為真,，英年作證,，真亦永存。 這是劉德福一生的寫照,，影射的卻是經(jīng)歷那一年代的整整一代人。
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| 十七大圖集 | |||||||||
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