那個年代給予她最深刻的東西就是大膽思考

大膽思考,、富有浪漫主義的理想和激情,，秉承著憂國憂民、報效國家的優(yōu)秀傳統(tǒng),，那是經(jīng)歷20世紀偉大變革的中國知識階層所特有的品質,。

徐偉新說，在77年、78年那樣一個變動的年代上大學,，經(jīng)歷了思想解放運動,，給予她最深刻的東西就是大膽思考。后來,，她將這四個字引入自己的職業(yè)生涯,，并受益終身。

“1976年粉碎四人幫,，我們國家正處于徘徊期，中國何去何從,？不知道,。”那是一個充滿困惑的年代,。這樣的困惑來自偉人的去世,，老人家不在了，這個地球還能照樣轉嗎,？對于上世紀已經(jīng)迷信慣了的那一代人來說,，他們覺得中國的天就要塌下來了，“不知道該怎么辦,。當時中國有很多的問題,，究竟怎么看，不知道,?！?/P>

那是一種巨大的思考的動力。1978年考上大學的徐偉新決定讀遍圖書館的書來尋找答案,。但很快發(fā)現(xiàn)根本讀不完,，那么多的書怎么讀得完呢。那就有選擇地讀,，在幾類書中,，她感覺到馬列最讓人信服，“特別是《資本論》太厲害了,，鐵一樣的邏輯,，無懈可擊?！币槐尽顿Y本論》徹底把她征服,，而且她覺得馬列確實管用。以至于在她后來的的職業(yè)選擇中,，也將研究馬列作為自己的終身事業(yè),。

任何人考慮現(xiàn)實問題，都不能夠擺脫歷史。中國從封建社會,，半殖民地半封建社會進入資本主義,，這么一個歷史進程，強大的封建思想的慣性,，以及后來對馬列的教條化,，所有這些東西，都嚴重束縛著中國人的頭腦,，卻又不能給活生生的現(xiàn)實給出答案和出路,，困惑由此而來。

“那個時候就感覺到,，要擺脫束縛,，去大膽思考?！彼伎际裁茨?？

先是思考世界。特別是后來改革開放以后,，打開了窗戶,，打開了大門，看世界目瞪口呆,?！霸瓉磉@個世界是這樣，生活還可以這樣,，人們的流動還可以這樣,，人們還可以去自由地選擇職業(yè)，完全不同,，我們怎么可以讓自己的思想禁錮在那個教條里面呢”,？那個時候，終于知道這個世界未來的走向,，不光是偉人去思考的東西,，每一個公民，每一個有思想的人,，都應該去思考,。

再就是思考中國?！爸袊?000多年的停滯以及后來的落后和屈辱,，然后又被新的個人迷信所統(tǒng)治，中國的問題到底在哪里,？路應該怎么走,？”

還有一個就是思考自己,。“思考我們的人生,，我們該如何行動,，以及在這樣一個變動的世界潮流中，在一個變動的轉型國家中,，我們如何來定位自己,？”

如果自己的定位想不清楚，世界和中國的問題不可能想清楚,，三者一以貫之,。“只有把個人榮辱,，同整個國家的存亡聯(lián)系起來,，你的思考才是有價值的，思考才可能是深厚的,。”

劉德福的這一生

徐偉新的想法在他們那一代人身上極具代表性,，尤其在她先生劉德福身上,。這幾乎就是他這短暫一生的寫照。

他們是山東師范大學政治系的同學,，因為思想的相悅走到了一起,。畢業(yè)后，他們倆結了婚,。之后,，徐偉新到中山大學讀研究生。一年后,，劉德福追隨而至,。迎著改革開放之風，在那個前沿陣地,，他們有機會盡快去了解世界,，來幫助自身進行思考，甚至來改變他們已有的一些觀念,。徐偉新說,，那三年時光，讓他們受益終身,。此后,，兩人始終能以一個開放的態(tài)度和放眼世界的眼光來思考問題，正是得益于此,。

再后來,，他們倆回到了中國的政治文化中心——北京,。“只有在那里,，對于中國的思考,，才能更深刻，對中國未來的影響,，才會更直接,。”徐偉新說,。

思考是一個起點,，劉德福先生的《思考中國》正是從那時候開始的，后來的東西都由此而來,?！拔覀儍煽谧舆@些年來一直不斷地思考，不斷地探索,，不斷地耕耘,，就是希望通過思考來回答一些問題?！?/P>

思考也是一個川流不息的流淌的河流,，于是又有了一度為黨的高級官員必讀的《落日的輝煌》，也有了后來的《中國大勢》,。

劉德福生前曾長期在中南海工作,，由于身份的特殊性，要保持思想的獨立,、自由和活躍不太容易,。但為萬世開太平的那樣一種歷史責任感，一直驅動著他去思考,，并不懈地追求,。有時候還表現(xiàn)出他天性里那種不顧一切的使命感。

“他在那個地方講出去的東西,，外界都很關注,。他太有思想了。也因此差點離開那個地方,，后來領導把他保住了,，” 徐偉新從不掩飾對劉德福的贊賞和敬佩，敬佩他強大的思想張力,，同時又擔心思想的超前和活躍會給他帶來麻煩,。

在這一點上，徐偉新顯得更理性些,，她知道要掌握尺度,，并有節(jié)制,，懂得循序漸進。

她說,，大膽思考很不容易,，有很多的壓力，甚至會涉及到個人的發(fā)展,。她始終強調,，在思考世界和中國的同時，必須思考自己的定位,。如果對自己的定位考慮清楚,，就不會為一時的煙云、榮辱所動,，能夠堅持自己的信仰和觀點,。

雖然很難，但他們倆人一直沒有放棄宏大的思考,，劉德福也為此窮盡了畢生的精力,。

在生命的最后，劉德福留下了《中國大勢》,。那是他在病榻上完成的40萬言的書稿,。2004年5月6日，他寫下了該書的結語,，7月20日離我們而去,。在彌留之際所思所想的依然是國家的興旺大業(yè),、民族的復興大業(yè),。

《中國大勢》是他耗盡畢生精力對整個社會全方位思考的結論。在《中國大勢》里,，他系統(tǒng)有力地提出了自己對當代中國發(fā)展大勢的認識和對策,，并指出實現(xiàn)從農(nóng)業(yè)社會到工業(yè)社會、從人治社會到法治社會,、從臣民社會到公民社會,、從一元社會到多元社會的“四大”根本轉變，是中國擺脫落后,、跟上世界發(fā)展潮流的歷史必由之路,，我們必須樹立堅定不移的長期的奮斗到底的決心。

徐偉新在后序里說,，德福的思想是厚重而有時間張力的,，也許過幾年再來讀，會更易接受,。三年以后,，她說,，“現(xiàn)在看來都對的?！?/P>

她對他始終是最理解的,，他們稟性相似，趣味相投,，在思想,、生活和事業(yè)上都保持了高度的一致，就像是一對“神仙眷侶”,。于是,，就連上天也嫉妒了。

即便留下了巨大的寶貴的思想財富,，但劉德福的英年早逝,，給她給世人也給整個國家都留下了太多的遺憾。

朋友為劉德福送上挽聯(lián)：生于思,，歿于思,，天公飛雨，思也無涯,；人為真,，理為真，英年作證,，真亦永存,。

這是劉德福一生的寫照，影射的卻是經(jīng)歷那一年代的整整一代人,。

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