本文系鳳凰歷史特約通訊員沈雪晨獨(dú)家報(bào)道

2016年5月28日上午,，中央研究院史語(yǔ)所特聘研究員、美國(guó)夏威夷大學(xué)博士邢義田教授,，在臺(tái)北國(guó)立故宮博物院為民眾做了一場(chǎng)名為《草原,、中原與秦文化》的精彩演講。

此次演講是為配合故宮博物院“秦·俑：秦文化與兵馬俑”的特展所做,，邢老師以歷史學(xué)家的視角,，結(jié)合遠(yuǎn)赴西北實(shí)地考察的經(jīng)歷，就參展文物背后的文化含義做了詳細(xì)的講解,。

故宮特展與邢老師的講座現(xiàn)場(chǎng)沈雪晨攝

以下為講座實(shí)錄：

感謝大家在這樣一個(gè)陽(yáng)光燦爛的周六,，放棄陪伴家人的時(shí)間來(lái)聽(tīng)我的講座，本來(lái)這樣的天氣去趟北海岸還挺美的（笑聲）,。我想大家之所以會(huì)來(lái),，是因?yàn)樾闹卸嗌俣加幸恍┖闷妫壕嚯x我們?nèi)绱诉b遠(yuǎn)的秦國(guó)，究竟是怎樣的一個(gè)神秘的存在呢,？那些放在吹著冷氣的展廳里,、打著鎂光的展柜里的文物，在逝去的時(shí)空中,，又是以怎樣的真實(shí)面貌初次展現(xiàn)給千年后的世人的呢,？

2011年的8月，我和臺(tái)大的幾位學(xué)生,、老師一起來(lái)到了這些文物出土的地方,，在荒涼干燥的中國(guó)西北，親眼目睹他們被發(fā)掘,、清理,、研究的過(guò)程,。這也是我今天講演的重點(diǎn)。以往大家想起秦朝,，就是阿房宮,、兵馬俑，它們作為秦始皇時(shí)期的晚期秦文化代表,，已經(jīng)被媒體介紹了很多次,。而遠(yuǎn)在隴西、西垂地區(qū)的早期秦文化,，則已經(jīng)憑借它們交錯(cuò)重疊的草原,、中原文化素質(zhì)，以及綺麗多樣的器物形態(tài),，為學(xué)界了解西周以來(lái)秦國(guó)文化的性格轉(zhuǎn)向提供了豐富的材料,。

秦人兼具中原與華夏的歷史源頭

秦人起源的假說(shuō)很多，學(xué)術(shù)界亦有一些爭(zhēng)論,。由于秦始皇在焚書時(shí)沒(méi)有燒掉秦朝的史書,，司馬遷根據(jù)秦人對(duì)自己歷史的書寫，在《史記·秦本紀(jì)》中這樣描述：

“秦之先,，帝顓頊之苗裔…子孫或在中國(guó),，或在夷狄…”

《史記》雖強(qiáng)調(diào)秦國(guó)先人是華夏五帝之一顓頊的后代，亦承認(rèn)了秦人有中原,、蠻夷接觸融合的共同來(lái)源,。受周天子分封后，秦人的擔(dān)負(fù)起“在西戎保西垂”的角色,，因此盡管《史記》后來(lái)的記述變得只側(cè)重于秦國(guó)向中原靠攏的進(jìn)程,，秦人在西垂地區(qū)擴(kuò)殖開(kāi)發(fā)、與西戎不斷交流往來(lái)的歷史事實(shí)是比較確定的,。

早期秦國(guó)活動(dòng)圖域圖翻拍自邢義田教授幻燈片

作為周朝最西邊的一個(gè)國(guó)家,，秦國(guó)保持著由西向東逐步擴(kuò)展的趨勢(shì)。為此,，秦朝經(jīng)歷了數(shù)次遷都,。從最初的秦邑（今甘肅天水附近），經(jīng)雍城（今陜西鳳翔）到櫟陽(yáng),，最后定于咸陽(yáng),。值得注意的是，在前677到前383年的漫長(zhǎng)時(shí)間里,，雍城都是秦國(guó)的首都,，著名的秦穆公和秦景公都是秦在雍城時(shí)的國(guó)君。因此,，隴山以西的張家川,、清水,、禮縣等處，以及隴山以東,、由隴縣向雍城的廣大地域范圍內(nèi)出土的文物,，均表現(xiàn)了秦中早期的活動(dòng)痕跡。

甘肅禮縣秦公大墓出土文物的中原色彩

禮縣大堡子山的秦公大墓,，擁有十分龐大的占地面積,，東西長(zhǎng)達(dá)300米，深24米,，呈“中”字型,，充分顯示了秦人墓地“大”的特點(diǎn)。在曾經(jīng)親手發(fā)掘大量秦墓的甘肅省考古研究所所長(zhǎng)王輝帶領(lǐng)下,，我們坐吉普車穿過(guò)坑洼不平的土路前往參觀,。

大堡子山秦墓旅游宣傳圖圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)

為何這里的秦國(guó)墓地如此重要？因?yàn)樗鼈冋宫F(xiàn)了秦國(guó)與中原的關(guān)系,。此地的春秋晚期墓葬出土的青銅器,，無(wú)論器形還是銘文，都顯示了周朝的影響,。如成套出土的編鐘,、石罄，均顯示了秦國(guó)對(duì)禮制文化的充分接受,。

“秦·俑”展覽中成套出現(xiàn)的石罄

在“秦公簋”,，亦有這樣的銘文：

“秦公曰：丕顯朕皇祖受天命,。”

“天命”作為周天子正統(tǒng)性來(lái)源的解釋,，在這里同樣能被秦公使用，說(shuō)明了天命觀在秦國(guó)受重視的程度,。另外,，此地亦出土了非禮樂(lè)使用、器型裝飾有獨(dú)特青銅小人的小件青銅器,。這種被用來(lái)觀賞的青銅器,，在遠(yuǎn)在陜西聞喜縣出土的晉國(guó)的墓地里也有出現(xiàn)，說(shuō)明西周時(shí)期東西部共有的青銅技藝和文化聯(lián)結(jié),。

然而,，禮縣出土的文物并不全然與中原相同。以金銀打造的金箔銀箔,，呈現(xiàn)特殊的鳥(niǎo)型和幾何紋,。另有老虎型的金箔片，被打造成立體狀,。這些都是秦文化所獨(dú)有的,。墓主人尸骨呈現(xiàn)的屈姿葬,、頭向西的特點(diǎn)，亦反映了此墓所處的秦文化圈,。

秦墓出土的動(dòng)物狀金箔

張家川馬家塬出土文物的草原特征

由于秦國(guó)地處西陲,，與西戎有充分的接觸，它的文化同時(shí)呈現(xiàn)出草原民族的影響,。應(yīng)該注意的是,，從歷史記載和出土文物來(lái)看，西戎的文化并不落后,。

在張家川馬家塬遺址被發(fā)掘之前,，我們對(duì)西戎的了解很少?！妒酚?middot;秦本紀(jì)》中有這樣一個(gè)“西戎有賢人,，穆公愿求教”的故事。說(shuō)西戎有一位賢者叫由余,，受西戎國(guó)君之托前來(lái)秦國(guó)訪問(wèn),，秦穆公向他展示了秦國(guó)輝煌的宮殿和禮樂(lè)文明，洋洋自得之際,，卻得到了他這樣的回應(yīng)：秦公的國(guó)家固然強(qiáng)盛,，卻揮霍百姓的勞力，滿足少數(shù)人的享受,。我們西戎則不然,，政治非常簡(jiǎn)單，在上位的人非常體諒在下面的人,，有如照顧自己的身體,，從不肆意征用民力，因此只有照著自然規(guī)律運(yùn)作的政治,，才可以被稱為圣人之治,。這帶給秦穆公很大的啟發(fā)，后來(lái)他引進(jìn)了賢人由余,，以他的理念治國(guó),，秦國(guó)愈發(fā)強(qiáng)大起來(lái)。

秦人與西戎的接觸達(dá)到何種程度,？甘肅考古所王輝先生經(jīng)過(guò)幾十年的研究,，認(rèn)為馬家塬一處與秦人相距不遠(yuǎn)的墓地，就是用來(lái)埋葬戎人領(lǐng)袖的,。階梯式的墓道下,，是一座規(guī)模比秦人小得多的墓地。墓主人身體已經(jīng)朽爛，而他身上所佩戴的陪葬品珠光寶氣的氣息卻尤能感受,。他呈直躺的姿勢(shì)入葬,，腰部纏著金腰帶，脖子上掛滿了項(xiàng)圈狀的金銀飾物,。黃金打造的巨大的皮帶頭上,，有老虎、鹿等草原地帶最常見(jiàn)的裝飾,。墓中另有秦人的銅壺和蒸煮器皿,，反映了他們對(duì)中原文化的吸收。銅壺用來(lái)裝酒,，但酒杯猶如我們今日的馬克杯,，顯然并非來(lái)源于中國(guó)。

馬家塬墓地中的金器與“馬克杯”

墓坑里并出土一副真實(shí)大小的馬車模型,。在基本保留中原馬車形態(tài)的基礎(chǔ)上,，西戎人在上面鑲嵌了大量精美的金銀箔片，以豐富的裝飾花紋區(qū)別于其他墓地,，使得這種黃金打造出來(lái)的鏤空?qǐng)D案極具特色,。

展場(chǎng)中復(fù)原的西戎馬車，觀眾駐足觀看

不管是老虎,、鹿等動(dòng)物紋樣,，還是馬車上一金銀裝飾的習(xí)俗，都反映了草原地帶的審美趣味,。從藝術(shù)史的角度來(lái)說(shuō),，這一類從黑海到中國(guó)北方均有出土的黃金裝飾，可被稱為司基泰手法,，它普遍流傳于中亞,，在新疆、吉爾吉斯斯坦等地均有出土,。最能體現(xiàn)司基泰手法的特征是鹿“反向彎上去的后腳”,，以及比例高度不協(xié)調(diào)的“大角羊”造型,。它們?cè)谇卦缙诘奈幕芯畜w現(xiàn),。中原地區(qū)不僅不生產(chǎn)此種紋飾，所偏好的裝飾材料亦是玉器而非黃金,，因此這是草原文化對(duì)秦國(guó)影響的明證,。在西安北康村戰(zhàn)國(guó)工匠墓地里，尚出土了有司基泰手法中翻轉(zhuǎn)后腳鹿的泥范,，說(shuō)明秦人工匠長(zhǎng)期保持這樣的技藝,。

大角羊以及翻轉(zhuǎn)后腳的鹿等司基泰手法藝術(shù)作品

另外，陜西寶雞出土獸面銅冠，以及鉛人模型披發(fā)左韌的頭飾和服裝,，體現(xiàn)了在這里重視裝飾和服的衣冠之國(guó)里,，秦人對(duì)西戎文化的借鑒和吸收。

總體說(shuō)來(lái),，秦國(guó)歷史發(fā)展的進(jìn)程,，同中國(guó)早期國(guó)家擴(kuò)張的過(guò)程一樣，都是在吸收,、融合不同文化元素的基礎(chǔ)上,，構(gòu)建了自身的文化特征。對(duì)秦國(guó)文化中西戎影響的發(fā)掘和重視,，對(duì)于我們理解秦國(guó)何以有能力統(tǒng)一六國(guó),、并開(kāi)創(chuàng)第一個(gè)地域廣大民族多樣的皇帝制國(guó)家，有很大的幫助,。

和藹可親的邢義田老師,，受到臺(tái)大學(xué)生和社會(huì)各界人士的真誠(chéng)喜愛(ài)

責(zé)編：高飏 PN035