日本人“反滿”的策略無疑是有效的。11月初，日軍進攻大孤山,，諜報說當(dāng)?shù)鼐用褚阉纳⑻油?，日軍隨即將一名原籍大孤山的清軍俘虜孫某釋放，要求這位“親眼看到了大日本軍隊紀(jì)律嚴(yán)明,、秋毫無犯”的戰(zhàn)俘,，回鄉(xiāng)宣講日軍“恩德甚多”，“孫某感泣俯伏,，謝恩而去”,。隨后，日軍進入大孤山,，孫某率家人和鄰居們跪迎,，說:“大王到來，愚民等焉能不歸順,？” （第十三編）此類記載在洋洋五十卷《日清戰(zhàn)爭實記》中頗多出現(xiàn),。我們固然可以質(zhì)疑其中的夸張成分，但即使晚至二戰(zhàn),，在日軍進攻河南的戰(zhàn)役中,，當(dāng)?shù)孛癖娨廊蝗浩痦憫?yīng)日軍，而向平時殘民以逞的“國軍”發(fā)起攻擊,。

1895年3月,，中日戰(zhàn)事進入尾聲，馬關(guān)談判剛剛開始,，日本陸海軍乘勝攻擊臺灣,。根據(jù)宗方小太郎的隨軍日記記錄，漁翁島當(dāng)?shù)匕傩张纱怼扒皝戆蟊Ｗo,，因言語不通,，故書‘仁義之師’與之”。次日,，百姓代表再次前來,，“哀求寬大施恩，垂憐拯救窮民流離之苦,，稱我為大明國大元帥云,。”這樣的記載,，對今日的華人而言依然是相當(dāng)震撼的:即使在荒遠(yuǎn)如此的小島上,，日本軍隊也被中國百姓當(dāng)作“反清復(fù)明”的光復(fù)大軍，足見日本的宣傳攻勢是何等地深入人心,，也足見日本利用中國滿漢民族矛盾的成功,。

這一年稍晚,，一群海外華人求見日本駐廣州領(lǐng)事，要求日本人為他們在廣州將要舉行的暴動提供幫助,，與遠(yuǎn)在東北,、華北節(jié)節(jié)勝利的日軍遙相呼應(yīng)，遭到日本婉拒,。暴動在沒有日本人直接支持的情況下開展,，遭到慘敗。暴動的領(lǐng)袖事先得知了清廷即將鎮(zhèn)壓的消息,，在最后關(guān)頭滯留海外,，沒有進關(guān)，他的名字叫孫文,，又稱孫中山,。在后來的電視劇中，一名叫陸浩東的暴動者,，為了取回他設(shè)計的暴動旗幟,，而在最后一刻被官軍擊斃，他披裹在身上的那面青天白日滿地紅旗,，后來成為民國的國旗，只是,，民國史家在敘述這段被稱為“廣州起義”的革命歷史時,，不再提及革命者與日本的親密關(guān)系。

十三年后,，1908年,，日本軍火走私船“二辰丸”（Tatsu Maru）號在澳門海面被大清水師截獲，引發(fā)日本和葡萄牙當(dāng)局激烈反彈,，清廷無奈下被迫妥協(xié),，此事激起近代史上第一次民眾自發(fā)的大規(guī)模抵制日貨行為。同樣的,，后世史家在盛贊此類“革命”行動的同時,，卻矢口不提起因是日本為革命黨走私軍火。（二辰丸事件詳見拙作《抵制日貨:購買力筑就新長城》,，本刊5月下）

在近代民族主義發(fā)軔之際,，中國就這樣再三地被置身于看似極端荒謬的民族定位之中:誰是我們的敵人？誰又是我們的同胞,？