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豬尾的尊嚴(yán)
中日兩國民族主義的互動,,是一個(gè)充滿了吊詭的過程。
先是西方的入侵刺激了日本民族主義,,而中國依然蒙頭酣睡,;隨后,是日本在民族主義激勵下,,發(fā)動了甲午戰(zhàn)爭,一下子驚醒了中國,。
在甲午戰(zhàn)爭剛起的時(shí)候,,西方媒體都輕蔑地將這場黃種人的內(nèi)戰(zhàn)稱為“豬尾之戰(zhàn)”,大清臣民腦后的那條“豬尾巴”成為整個(gè)黃種人的象征,。而有意思的是,,“豬尾之戰(zhàn)”卻最終激發(fā)起了“豬尾”的尊嚴(yán),甲午戰(zhàn)爭失敗后,,驚醒的中國民族主義并沒有把矛頭指向日本,,相反,倒和日本的民族主義合流,,中日聯(lián)盟,、黃種人聯(lián)合對抗西方的“大亞洲主義”為兩國官方和民間都營造了前所未有的親密氣氛。德國皇帝威廉二世是少數(shù)敏銳地洞察到東方民族主義力量的西方政治家之一,,他認(rèn)為日本戰(zhàn)勝中國,,對西方來說或許是夢魘的開始:在一個(gè)西化的日本的領(lǐng)導(dǎo)下,中國巨大的潛力將被激發(fā)出來,,中日合流的“黃禍”將在成吉思汗之后再度橫掃世界,。
日本成為中國民族主義親善的對象,這在國際關(guān)系史、在曾經(jīng)敵對的兩國的民族主義運(yùn)動中,,都是罕見的現(xiàn)象,。在1904-1905年的日俄戰(zhàn)爭中,中國雖然宣稱中立,,但從官方到民間都充滿了“聯(lián)日拒俄”的呼聲,,旅日學(xué)生甚至組織抗俄義勇隊(duì),回國配合日軍作戰(zhàn),。日軍也充分利用了這一點(diǎn),,以“長白俠士”、“遼海義民”之類名義撰寫檄文,,在東北秘密張貼散發(fā),,號召民眾助日抗俄。日軍參謀本部更是派遣曾做過北洋軍教官的大佐青木宣純,,以使館副武官的身份緊急來華,,與袁世凱面商日中聯(lián)合組織情報(bào)機(jī)構(gòu)和招募東北“馬賊”等事宜。袁當(dāng)時(shí)從北洋軍中挑選數(shù)十名畢業(yè)于測繪學(xué)堂等軍事學(xué)校的精干士官,,與日軍組成了聯(lián)合偵探隊(duì),。這其中就有后來大名鼎鼎的“秀才丘八”吳佩孚。鎮(zhèn)守“中立區(qū)”的直隸提督馬玉崑是甲午戰(zhàn)爭中的抗日英雄,,此時(shí)也全面配合日軍,為日軍的敵后游擊隊(duì)“特別任務(wù)班”提供了大量軍火和經(jīng)費(fèi),,特別任務(wù)班成員甚至能在危急時(shí)遁入清軍兵營獲得庇護(hù),。馬還曾經(jīng)秘密協(xié)助日軍招募馬賊,組建所謂的“正義軍”,,直到后來關(guān)東軍和偽滿洲國政府對此進(jìn)行公開表彰和紀(jì)念才揭密,。孫中山和秋瑾等,聽到日軍的捷報(bào)都?xì)g呼雀躍,,鑒湖女俠還寫下了膾炙人口的詩句:“拼將十萬頭顱血,,須把乾坤力挽回”,謳歌日軍,。
在撫平甲午之戰(zhàn)創(chuàng)痛的過程中,,中國民族主義向兩個(gè)方向彰顯了力量:一是學(xué)習(xí)日本開展更為徹底的變法,另一個(gè)則是對所有的“洋務(wù)”進(jìn)行極端的抵制,。當(dāng)戊戌變法終于失敗后,,后一種民族主義便開始主宰中國,并最終發(fā)展為逢洋必反的義和團(tuán)運(yùn)動,,在給予國內(nèi)改革力量以沉重打擊的同時(shí),,也招來了人類歷史上罕見的八國聯(lián)合軍事干涉。在滿清貴族幕后主導(dǎo)的義和團(tuán)式的“大民族主義”失利后,滿清便再也無力控制以排滿為號召的“小民族主義”,。而滿清部族內(nèi)的“微民族主義”卻在不擇時(shí)機(jī)地蠢蠢欲動,,隨著光緒皇帝和慈禧太后離奇的同時(shí)死亡后,以改革標(biāo)榜的新政府,,前所未有地由純滿人組成了內(nèi)閣,,顢頇的貴族們愚蠢地將自己的民族特性,放到了光天化日下成為眾矢之的,,加速了漢人的離心傾向和王朝的崩潰,。
在滿清逐漸死去的呻吟聲中,日本在越來越自大的民族主義激勵下,,看到了自己取代滿清入主中原的機(jī)會,,中日沖突成為兩國民族主義最主要的戰(zhàn)場。受到日本啟發(fā)而形成的“中華民族”一詞,,最后成了召喚抗日的旗幟,;被日軍的鐵蹄激發(fā)出來的中國民族主義,,最終選擇了將日本作為最主要的抗?fàn)帉ο?,至今依然。這或許也正是中日兩國之間的歷史宿命所在,?
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梁昌軍
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