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甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)竟然有中國(guó)民眾視日軍為“王師”

2008年07月14日 09:48國(guó)家歷史【大 中 小】 【打印】

相關(guān)標(biāo)簽：		[清朝] [甲午戰(zhàn)爭(zhēng)] [中日關(guān)系]

而在中國(guó),，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后民族主義開(kāi)始發(fā)軔,，戊戌變法的本意是想推行一場(chǎng)中國(guó)式的明治維新,，但勢(shì)禁形格，卻釀成一場(chǎng)流血政變,，并最后導(dǎo)致中國(guó)新生的民族主義走向以義和團(tuán)為代表的另一保守,、頑固的極端,。其中原因固然很多,，但很根本的一條，就是既得利益者沒(méi)有開(kāi)放權(quán)力的誠(chéng)意,，按照錢穆先生的說(shuō)法,，滿清這一極端落后的“部族政治”，為了維持其小團(tuán)體的利益,，而死死抱住舊制,，直到被強(qiáng)力推翻。

陳獨(dú)秀曾在《愛(ài)國(guó)心與自覺(jué)心》（1914年）一文中,，深刻地闡述了愛(ài)國(guó)的前提是“國(guó)家要先可愛(ài)”,，只有以民權(quán)為歸依的國(guó)家, 才能夠真正贏得國(guó)民的認(rèn)同感, 國(guó)家先須求“好”，方能圖“強(qiáng)”,。他說(shuō)，“近世歐美人之視國(guó)家也, 為國(guó)人共謀安寧幸福之團(tuán)體, 人民權(quán)利, 載之憲章,。犬馬民眾以奉一人, 雖有健者莫敢出此,。……土地,、人民,、主權(quán)者, 成立國(guó)家之形式耳。人民何故必建設(shè)國(guó)家? 其目的在保障權(quán)利, 共謀幸福, 斯為成立國(guó)家之精神,?！彼? 要樹(shù)立“愛(ài)國(guó)精神”，首先要有“立國(guó)精神”,。陳獨(dú)秀說(shuō):“愛(ài)國(guó)者何? 愛(ài)其惟保障吾人權(quán)利,、謀益吾人幸福之團(tuán)體也。自覺(jué)者何? 覺(jué)其國(guó)家之目的與情勢(shì)也,。是故不知國(guó)家之目的而愛(ài)之則罔, 不知國(guó)家之情勢(shì)而愛(ài)之則殆,。”國(guó)家如不能保障人民之權(quán)利,、謀益人民之幸福,“其國(guó)也存之無(wú)所榮, 亡之無(wú)所惜”,，他尖銳地認(rèn)為當(dāng)時(shí)的中國(guó)“外無(wú)以御侮, 內(nèi)無(wú)以保民, 不獨(dú)無(wú)以保民, 且適以殘民, 朝野同科, 人民絕望”，不愛(ài)也罷,。

這些振聾發(fā)聵的論點(diǎn),，雖然未必能被很多人（包括今人）認(rèn)同，卻在其后的近百年來(lái),，如同魔咒一般籠罩著歷來(lái)的當(dāng)政者,，令他們?cè)诶谩懊褡逯髁x”或“愛(ài)國(guó)主義”動(dòng)員民眾時(shí)，不得不三思而后行。

驅(qū)除韃虜與五族共和

相比日本作為單一民族國(guó)家,，中國(guó)的民族主義在呱呱落地的時(shí)候,，就面臨一個(gè)先天的難題:滿漢之分。對(duì)待滿漢關(guān)系問(wèn)題上的不同見(jiàn)解,，成為革命派與維新派激烈論爭(zhēng)的主題,，也成為大清精英社會(huì)進(jìn)一步“撕裂”乃至“內(nèi)訌”的原因。

滿清入關(guān),，定鼎中原,，盡管經(jīng)過(guò)歷代帝皇的精心調(diào)理，滿漢深層矛盾還是難以解決,，這其實(shí)牽涉到最關(guān)鍵的政權(quán)基礎(chǔ)問(wèn)題,。滿清既決心將政權(quán)牢牢抓在部族手中，則漢民族的淪陷感便難免被一次次地激發(fā)出來(lái),，作為反抗暴政,、乃至只是作為野心家的旗號(hào)而已。清史上的歷次動(dòng)亂,，幾乎無(wú)一不是打著“反滿”的旗號(hào),，無(wú)疑，當(dāng)時(shí)的“反滿”與日后的“抗日”,，在“政治正確”方面不相上下,。受甲午戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗刺激，中國(guó)的民族主義從出生那一刻起,，就是性情各異的“雙胞胎”,。一是以康有為為代表的君憲民族主義，“尊王不攘夷”（不排滿不排外）,，以君主立憲為基本訴求,；二是以孫中山和同盟會(huì)激進(jìn)派為代表的共和民族主義，尊洋攘“夷”（崇美排滿）,，以民主共和為目標(biāo),。有學(xué)者另將以章太炎、黃節(jié),、鄧實(shí),、劉師培等國(guó)粹派為代表的文化民族主義分列出來(lái)，認(rèn)為他們尊夏攘“夷”（排滿崇漢）,、以匯通中西文化,、保存國(guó)粹、建構(gòu)國(guó)魂為追求（單正平:《晚清民族主義與文學(xué)轉(zhuǎn)型》）,。

無(wú)論如何劃分流派,，中國(guó)民族主義的根本分歧,，就在于對(duì)滿清如何定位。