從1982年十二大后,，黨對社會主義的理解有了很大的進步,。

1984年6月鄧小平在會見第二次中日民間人士會議日方委員會代表團時發(fā)表了很重要的談話,。談話的一部分后來整理成《建設有中國特色的社會主義》,。我同日本的大來是這個中日民間人士會議經濟組的召集人，鄧小平發(fā)表那個談話時有幸在座,。在這次談話中鄧小平講:“什么叫社會主義,？什么叫馬克思主義？我們過去對這個問題不是完全清醒的,?！本驮谶@次談話中，鄧小平強調“社會主義階段的最根本的任務就是發(fā)展生產力”,；強調“社會主義要消滅貧窮,，貧窮不是社會主義，更不是共產主義”,。四個月后,，十二屆三中全會作出了《中共中央關于經濟體制改革的決定》。決定中提出“積極發(fā)展多種經濟形式”的問題,，指出“個體經濟是社會主義經濟必要的有益的補充”，“要為城鄉(xiāng)集體經濟和個體經濟的發(fā)展掃除障礙,，創(chuàng)造條件”,。只是還沒有敢提私人經濟。還說了“決不是退回到建國初期的那種社會主義公有制尚未在城鄉(xiāng)占絕對優(yōu)勢的新民主主義經濟”那樣的話。

歷史發(fā)展到1986年9月十二屆六中全會,。這次全會的主題是專門討論“社會主義精神文明建設的指導方針”,。這次中央沒有要胡喬木主持會議文件的起草工作，而把我請去擔任起草小組的顧問,。胡耀邦親自主持文件的起草,，就在這個會議上，把我國還處在社會主義初級階段作為樹立和發(fā)揚社會主義道德風尚的重要依據,。在全會決議中有這樣一段重要的文字:

“道德是經濟基礎的反映,，而不是脫離歷史發(fā)展的抽象觀念。我國還處在社會主義的初級階段,，不但必須實行按勞分配,，發(fā)展社會主義的商品經濟和競爭，而且在相當長歷史時期內,，還要在公有制為主體的前提下發(fā)展多種經濟成份,，在共同富裕的目標下鼓勵一部分人先富裕起來。在這樣的歷史條件下,，全民范圍的道德建設,，就應當肯定由此而來的人們在分配方面的合理差別，同時鼓勵人們發(fā)揚國家利益,、集體利益,、個人利益相結合的社會主義集體主義精神，發(fā)揚顧全大局,、誠實守信,、互助友愛和扶貧濟困的精神。社會主義道德所要反對的,，是一切損人利己,、損公肥私、金錢至上,、以權謀私,、欺詐勒索的思想和行為，而決不是否定按勞分配和商品經濟,，決不能把平均主義當作我們社會的道德準則,。同時必須指出，社會主義是向共產主義高級階段前進的歷史運動,。我們社會的先進分子,，為了人民的利益和幸福，為了共產主義理想,，站在時代潮流前面,，奮力開拓,、公而忘私、勇于獻身,，必要時不惜犧牲自己的生命,，這種崇高的共產主義道德，應當在全社會認真提倡,。共產黨員首先是領導干部,，尤其要堅定不移地身體力行?？傊?，在道德建設上，一定要從實際出發(fā),，鼓勵先進,，照顧多數，把先進性的要求同廣泛性的要求結合起來,，這樣才能連結和引導不同覺悟程度的人們一起向上,，形成凝聚億萬人民的強大精神力量?！?/P>

這是在黨中央文獻中第一次把“我國還處在社會主義初級階段”這個論斷作為我國社會主義事業(yè)的指導思想的依據,。決議用這一點，從實質上來批評不顧我國社會主義發(fā)展階段的現(xiàn)實,，而只強調共產主義思想教育的左傾空談,。在起草黨中央六中全會決議時，胡耀邦說,，在這個決議中我們還只是把社會主義初級階段問題寫到樹立道德風尚里,，但這個提法應該對我們黨的工作有重大的意義，僅在道德風尚問題上寫是不夠的,。好在十三大馬上要召開,。他說在起草這個決議之后，我們就可以進一步把它寫進他在十三大要做的政治報告中,。在六中全會后,，他決定原來的起草小組不解散，繼續(xù)考慮十三大報告的起草,。起草小組的成員還同他一起去上海做一些調查研究工作,。我和一些同志先去，胡耀邦后到,。我們當時都住在上海虹橋西郊賓館里,。

后來黨中央不要胡耀邦做十三大政治報告了，十三大報告交由趙紫陽去做,。1987年3月26日關于草擬十三大報告大綱問題趙紫陽寫了一封信給鄧小平,。信中寫道,，他認為“全篇擬以社會主義初級階段作為立論的根據。這里所說的‘社會主義初級階段’,，不是一般地泛指無產階級取得政權后的初級階段，而是指由中國的歷史條件和社會條件決定的必須經歷,，而不能逾越的初級階段”,。他說，“以社會主義的初級階段立論,，有可能把必須避免的‘左’,、‘右’兩種傾向這個大問題說清楚，也有可能把我們改革的性質和根據說清楚,。如能這樣,，對統(tǒng)一黨內外認識很有好處，對國外理解我們的政策的長期穩(wěn)定性也很有好處,?！?/P>