嘉靖三十三年正月，六科給事中,、張思靜各杖四十,，原因是元旦賀表中萬壽字未抬。（《明通鑒》卷六十）

顏鈞,，是明代的進(jìn)步思想家,，受業(yè)于王守仁。明朝政府認(rèn)為他的思想詭怪狂妄,，下南京獄,，幾乎被殺，多虧門徒羅汝芳“破產(chǎn)救之”,，被充軍,。

梁汝元也是明代的進(jìn)步思想家,，受業(yè)于山農(nóng)。他曾在家族內(nèi)試行一種空想社會(huì)主義,，影響頗大,，四方之士紛紛效仿，最后被下令逮捕,，死于獄中,。（《明儒學(xué)案:泰州學(xué)案》）

【明神宗】

著名的進(jìn)步思想家李贄，對(duì)儒學(xué)思想進(jìn)行了犀利的抨擊,，在他的著作《藏書》,、《焚書》中抨擊孔子，流傳極廣,，得到很多人的支持和歡迎,，萬歷三十年，禮科給事中張問達(dá)上奏,，對(duì)李贄進(jìn)行誣蔑,，將其下獄，死于獄中,，年76歲,。他的書多次被焚毀，天啟五年又焚毀一次,，但是仍然通行不衰,。（《明神宗實(shí)錄》卷369）

萬歷七年，右春坊右中允兼翰林編修高啟愚主持應(yīng)天鄉(xiāng)試,，曾出題“舜亦以命禹”,。萬歷十二年，御史彈劾他意在阿附已故宰相張居正,，勸進(jìn)受禪,，大不敬，高啟愚于是被削職遣回原籍,。（《含山堂別集-科試考》）

【明熹宗】

魏忠賢專權(quán)時(shí),，揚(yáng)州知府劉鐸，不滿魏忠賢,，作詩贈(zèng)扇,，有“陰霾國事非”字樣，被逮治,。（《明史-萬璟傳》卷245）

附錄:揭穿朱元璋制造文字獄的謊言——讀陳學(xué)霖考證后的收獲

有制造謊言的人,，必定有相信謊言的人，這也是鐵律,。相信謊言的人,，并非一定認(rèn)為謊言是真的,，而是愿意謊言是真的。所以許多“明察秋毫”的人會(huì)對(duì)一些只要略動(dòng)腦子,，稍加考察就可以揭穿的妄誕不經(jīng)之談深信不疑,。人們借著一些“事實(shí)”發(fā)自己的議論，表現(xiàn)著自己的深邃睿智,、悲天憫人,，仁慈正義的品格，體驗(yàn)著居高臨下,，審判歷史,，臧否人物的快感。歷史上風(fēng)云叱咤的人物,，在口中筆下乖乖的聽任擺布，被戴上定性的帽子,，畫上小丑的油彩,，這樣的快感，是賽過喝酒吸煙,，可以讓一些人暫時(shí)忘卻現(xiàn)實(shí)中的壓抑猥瑣,，感到興奮戰(zhàn)栗、毛孔擴(kuò)張,、渾身舒暢的,，所以興致勃勃、唾沫橫飛,，不覺厭倦,，樂此不疲。如果這時(shí)候有人告訴他們,，他們借以發(fā)議論的事實(shí)是假的,，站不住腳，是謊言,，這就煞風(fēng)景,，掃興了，讓他們覺得不快,，甚至惱羞成怒,。他們寧愿忘卻對(duì)謊言的揭穿，繼續(xù)躺在謊言上面,，發(fā)著他們的議論,。

我覺得在所謂朱元璋文字獄的問題上，就可能是這樣的情形,。

滿清制造的文字獄,，在中國歷史上空前絕后,，事實(shí)清楚，有他們自己的檔案做證,，延續(xù)一百四十多年,，奴才們的奏折，皇帝的批示,，各各顯露著諂媚的兇虐,，恣肆的殘暴，還隱約以這樣的兇虐殘暴作為功績(jī)而驕傲,。朱元璋制造文字獄,，卻不一樣，疑點(diǎn)太大,，沒有可靠的證據(jù),，但似乎成為了定論，流傳廣,，相信者多,，其中不乏知名學(xué)者如吳晗顧頡剛之類。還每每有人以此作為借口,，明清合論,，甚至用來開脫滿清文字獄的殘暴罪行。

我一直對(duì)所謂朱元璋制造文字獄的說法感到懷疑,，但苦于知識(shí)匱乏,，無力透徹反駁。但后來看到一篇王春瑜寫的文章《功夫文章學(xué)子書》,，是介紹研究明史的美籍華人學(xué)者陳學(xué)霖,，才有豁然開朗的感覺，原來早就有人進(jìn)行了這方面的考證,。

王春瑜說“學(xué)霖先生的這些研究成果,，對(duì)明史學(xué)作出了重要貢獻(xiàn)。例如,，海內(nèi)外有相當(dāng)一批明史著作,，包括影響巨大的吳晗《朱元璋傳》，述及明初文字獄,，都依據(jù)趙翼《廿二史札記·明初文字之禍》等資料,。說朱元璋炮制“表箋之禍”，……并由此而給朱元璋下結(jié)論:‘其初學(xué)問未深,，往往以文字疑誤殺人’,。學(xué)霖先生對(duì)此未敢輕信。……經(jīng)學(xué)霖先生考證,，徐一夔壽終八秩,，何嘗死于明太祖刀下？來復(fù)涉嫌與胡惟庸同黨而死,，亦與文字獄無關(guān),。如此等等，所舉證據(jù),，均確鑿,、過硬，堪稱鐵板釘釘,，有力地廓清了明初史研究中的幾重霧,。”