陳學(xué)霖考證的詳細(xì)內(nèi)容是什么呢？我在圖書館里查到了他的兩篇文章,，一篇是收錄在陳學(xué)霖著的《史林漫識(shí)》一書中的《徐一夔刑死辯誣兼論洪武文字獄案》,，另一篇是收錄在臺(tái)灣1981年出版的《中央研究院國際漢學(xué)會(huì)議論文集——?dú)v史考古組》第一冊(cè)里面的《明太祖文字獄案考疑》。

下面我就把陳學(xué)霖的考證的基本內(nèi)容介紹一下（另外還有王春瑜在《明初二高僧史跡考析》中的考證）,，然后在此基礎(chǔ)上,，說一些我的看法，主要是分析一些下朱元璋制造文字獄的謠言,，產(chǎn)生的原因的是什么,，被大肆散播，以至深入人心的原因又是什么,？

陳學(xué)霖以及王春瑜考證,，在朱元璋制造文字獄的說法涉及的人物當(dāng)中，凡是可以考察生平事跡生卒年代的,，都和所謂的文字獄沒有關(guān)系,。他們是徐一夔、釋來復(fù)（字見心）,，蔣清高,，守仁，德祥,。

比如徐一夔,，滿清乾隆年間的趙翼在《廿二史札記·明初文字之禍》中摘引《閑中今古錄》說:“

杭州教授徐一夔賀表，有‘光天之下,，天生圣人,，為世作則’等語。帝覽之大怒曰:“‘生’者,，僧也,，以我嘗為僧也?！狻瘎t雉發(fā)也,，‘則’字音近賊也?！彼鞌刂?。禮臣大懼，因請(qǐng)降表式。帝乃自為文播天下”

陳學(xué)霖說“《札記》引文是否采自原本,，抑誤抄《翦勝野聞》,，未易斷定。無論其出處為何,，此故事自趙翼傳錄以后,，后代學(xué)者多予援引。而徐一夔觸犯文字獄忌諱遭斬之說遂不脛而走,，人多以為真實(shí)矣”

事實(shí)真相又如何呢,？在光緒年間就已經(jīng)有人考證徐一夔死于建文二年，年齡八十多歲,，當(dāng)然就不可能死于什么文字獄,。《始豐稿》跋說“……考陳氏善萬歷《杭府志. 職官表》,，先生洪武六年任教授,，下接三十三年會(huì)當(dāng)‘革除’，實(shí)建文二年（1400）,，教授為蔣良輔,，……約計(jì)先生壽終當(dāng)及八秩矣。世因《翦勝野聞》稱表文忤旨收捕斬之之誣,。幾疑不克令終于官,，豈非大謬哉”

陳學(xué)霖則進(jìn)一步指出可以按照徐一夔自己的著作來證明他死至少也在建文元年以后。徐一夔寫的文章《故文林郎湖廣房縣知縣齊公墓志銘》中說齊公“生元至元丁卯,，卒洪武庚寅,，以明年附葬”，也就是這個(gè)齊公生于1267年,，死于1298年,，明年就是建文元年。徐一夔當(dāng)然不可能死在齊公前面,，所以至少也是死于建文元年之后,。再加上一個(gè)證據(jù)是《杭州府志.古今守令表》中的記載，徐一夔擔(dān)任杭府教授,，從洪武六年到建文二年,，所以“徐氏至建初卒殆無疑問?！遏鍎僖奥劇分恼Q不攻自破,。”

關(guān)于釋來復(fù),，趙翼在《廿二史札記》中還是引用《閑中今古錄》說僧來復(fù)（見心）的詩句中“有‘殊域’及‘自慚無德頌陶唐’之句,。帝曰:‘汝用'殊'字,，是謂我'歹朱'也，又言'無德頌陶唐',，是謂我無德，雖欲以陶唐頌我而不能也’,。遂斬之”

事實(shí)又如何呢,？早在明末清初錢謙益就已經(jīng)加以辯正過了“野史載見心《應(yīng)制詩》有‘殊域’字樣，觸上怒,，賜死,，遂立化于階下。田汝成《西湖志余》則云逮其師欣笑隱,，旋釋之”“見心《應(yīng)制詩》載在《皇明雅頌》,，初無觸怒事，而笑隱為全室之師,，入滅于至正四年,。俗語流傳，可為一笑也”

來復(fù)（也就是見心）真正的死因是牽連在胡惟庸黨案內(nèi),，明朝的釋明河寫的《補(bǔ)續(xù)高僧傳》中卷二五說“……時(shí)山西太原捕得胡黨僧智聰,，供稱胡惟庸謀舉事時(shí)，隨* 季潭,、復(fù)見心等往來胡府,。二公于是得罪”。在釋元賢《繼燈錄》卷五中說“二十四年,，山西捕獲胡黨,，舉師等往來胡府，坐罪入滅”

再看蔣清高,，還是《閑中今古錄》,說他“系元末遺儒,，國初任本縣教諭，以表箋誤注被斬于京師”,，按《閑中今古錄》作者黃溥的說法表箋禍?zhǔn)加诤槲涫吣曛?，而按照象山縣志錄的《蔣氏譜》的記載蔣清高“生于元延佑六年（1319年），而卒于洪武九年（1376）官任,，并無罹表箋禍被斬”,。

接下來是王春瑜考證的明初二高僧守仁和德祥的事跡，按照郎瑛《七修類稿》中的記載,，守仁因?yàn)椤额}翡翠》一詩,，德祥《夏日西園》一詩，“被太祖罪之,，不善終 ”,。而事實(shí)上,，守仁根本沒有做過《題翡翠》，“是好事者,，附會(huì)到守仁名下”,，“守仁佛教事業(yè)上，與朱元璋合作得很不錯(cuò),，彼此關(guān)系融洽,，最后‘示寂于寺’，善終天年,，所謂不善終云云,，實(shí)屬無稽之談”。至于德祥,，和所謂的不善終,，更是沾不上邊，他“一直活到永樂中,，有題倪云林,，周履道書畫云:‘東海東吳兩故人，別來二十四番春,?！钟袨橥躐€馬賦清真軒詩，有和御制賜赤腳僧詩”,，他在永樂中“談笑而逝”,，“郎瑛說他因《夏日西園》詩被朱元璋‘罪之而不善終’是無稽之談”

以上都是一些可以考證清楚的和牽涉到所謂文字獄中的人物事跡，還有許多是無從考證的,，如趙翼《札記》根據(jù)的《朝野異聞錄》中的記載,，《朝野異聞錄》記載又多半出自梁億的《傳信錄》，里面說“洪武間凡三司,、府,、衛(wèi)、州,、縣所進(jìn)表箋,，皆令教官為之，當(dāng)時(shí)以聲音字樣可疑而被誅者甚多……”,，然后舉了大量的例子,，比如什么因?yàn)椤疤煨陨保驗(yàn)椤邦Ｐ陨?，因?yàn)椤白鲃t垂憲”,，因?yàn)椤按棺訉O而做則”，因?yàn)椤绑w乾法坤”,，因?yàn)椤霸屣椞健钡鹊日Z句被誅,，據(jù)說是因?yàn)椤吧币敉吧?，“則”音近似“賊”，等等,，所以觸犯了朱元璋的避諱,，從而被誅。

事實(shí)真相又如何呢,？從這些記載本身來看,，所提供的十幾個(gè)例子，既沒有具體的年月,，也沒有具體的細(xì)節(jié)，更沒有提供可以用來查證的材料,。所以似乎只能“姑而言之,，姑而聽之”。更可笑的是不同的書籍,，往往把同樣的一個(gè)事件,，按在不同的人身上，甲說的變成乙說的,，乙說的變成丁說的,。