每讀這些史料,，不能不使人內(nèi)心受到一次震撼。筆者與許多經(jīng)歷過(guò)那個(gè)年代的人一樣,，直到1971年林彪叛逃的“九·一三”事件發(fā)生,，才進(jìn)行了人生中最重要的一次反思:林彪為什么能“打著紅旗反紅旗”，并且讓如我這樣的許多人“上當(dāng)受騙”呢?一個(gè)重要教訓(xùn)是,，不管什么事都不能盲從,，都要問(wèn)問(wèn)科學(xué)不科學(xué)，信仰離開科學(xué),，就要變?yōu)槊孕拧?/P>
關(guān)于“突出”:
1966年5月18日,，林彪在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上有一篇著名的講話:“毛主席活到哪一天，九十歲,，一百多歲,，都是我們黨的最高領(lǐng)袖，他的話都是我們行動(dòng)的準(zhǔn)則,。誰(shuí)反對(duì)他,，全黨共誅之，全國(guó)共討之”,。根據(jù)這一思想,，《人民日?qǐng)?bào)》1967年11月3日，發(fā)表《大樹特樹偉大統(tǒng)帥毛主席的絕對(duì)權(quán)威,，大樹特樹偉大的毛澤東思想的絕對(duì)權(quán)威》的著名文章,。后來(lái)，從理論上和歷史上掀起“突出領(lǐng)袖”的狂潮,。當(dāng)時(shí)曾出籠過(guò)《黨內(nèi)兩條路線斗爭(zhēng)史》,，鼓吹歷史上只有毛澤東一個(gè)人正確，其他領(lǐng)袖不是反面教員,，便是正確領(lǐng)導(dǎo)的陪襯,，整部黨史就是毛澤東單槍匹馬和其他少數(shù)領(lǐng)袖人物的斗爭(zhēng)歷史,。這部《斗爭(zhēng)史》的虛偽性，人們從近些年披露的大量史料中已有所了解,，不再贅述,。這里，介紹一下當(dāng)年由林彪骨干控制的某重要單位,，是怎樣大造輿論,，篡改馬克思主義關(guān)于領(lǐng)袖的學(xué)說(shuō)，赤裸裸地宣揚(yáng)“領(lǐng)袖決定一切”的,。
該單位于1970年11月3日炮制出一個(gè)關(guān)于領(lǐng)袖問(wèn)題的理論性文件,，名曰:《永遠(yuǎn)忠于偉大的領(lǐng)袖毛主席，誓死捍衛(wèi)毛主席最高領(lǐng)袖地位——學(xué)習(xí)關(guān)于領(lǐng)袖,、政黨,、政權(quán)、階級(jí),、群眾相互關(guān)系學(xué)說(shuō)的體會(huì)》,，要點(diǎn)如下:
(1)在領(lǐng)袖、政黨,、政權(quán),、階級(jí)、群眾五個(gè)關(guān)系中,，領(lǐng)袖“是群眾的靈魂”，“必須承認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖在革命和歷史發(fā)展中的決定作用”,，“決定著無(wú)產(chǎn)階級(jí)的命運(yùn),，決定著無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的命運(yùn)，決定著無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的命運(yùn),，決定著社會(huì)主義歷史發(fā)展的命運(yùn)”,。
(2)“黨的領(lǐng)導(dǎo)就是毛主席的領(lǐng)導(dǎo)”，“毛主席決定著我們黨的性質(zhì),，決定著我們國(guó)家性質(zhì),，決定歷史的發(fā)展”，“沒(méi)有毛主席,，就沒(méi)有黨,，沒(méi)有政權(quán)，就沒(méi)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的一切”,。
(3)“永遠(yuǎn)忠于毛主席,，誓死捍衛(wèi)毛主席最高領(lǐng)袖地位。這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)根本利益的需要,，鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的需要,，是把中國(guó)革命和世界革命進(jìn)行到底的需要”,。
在堂堂的社會(huì)主義國(guó)家，如此赤裸裸地宣揚(yáng)“英雄創(chuàng)造歷史”,、“領(lǐng)袖決定一切”的唯心主義理論,，實(shí)屬罕見(jiàn)。然而,，如果僅僅把這看成林彪個(gè)人的問(wèn)題,，那么我們就很難理解為什么在林彪垮臺(tái)五年以后，又掀起過(guò)一場(chǎng)“突出華國(guó)鋒”的新高潮,，其形式,、規(guī)模、氣氛都讓人感到似曾相識(shí),。如×報(bào)1976年10月29日文章宣稱:“愛(ài)不愛(ài)我們的黨,，愛(ài)不愛(ài)我們的國(guó)家，愛(ài)不愛(ài)我們的軍隊(duì),，愛(ài)不愛(ài)我們的人民,，集中地表現(xiàn)為愛(ài)不愛(ài)我們的領(lǐng)袖?！边€有許多報(bào)刊,、雜志，稱華國(guó)鋒是“江山永不變色”的“可靠保證”,，“有了領(lǐng)袖華主席,，我們的國(guó)家大有希望”。要求人們“像熱愛(ài)毛主席那樣熱愛(ài)華主席”,，“無(wú)限信賴”,、“永遠(yuǎn)忠于”華主席。
接二連三的出現(xiàn)“突出領(lǐng)袖個(gè)人”的歷史教訓(xùn),，說(shuō)明不只是哪一個(gè)人的問(wèn)題,，而是全黨在一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，如何科學(xué)地認(rèn)識(shí)領(lǐng)袖的作用以及領(lǐng)袖與人民群眾的關(guān)系,，并未搞清楚,。十一屆三中全會(huì)前后，鄧小平率先提出“領(lǐng)袖是人不是神”,，老革命家葉劍英重申列寧的思想:“黨的領(lǐng)袖是一個(gè)集體”,，“任何時(shí)候，都不能夸大個(gè)人的作用,，不能個(gè)人說(shuō)了算,。要看到，像我們這樣一個(gè)執(zhí)政的大黨,，即使是天才,，如果突出個(gè)人,，獨(dú)斷專行，就一定要犯錯(cuò)誤,，給黨的事業(yè)帶來(lái)嚴(yán)重危害,。”胡耀邦在《做一個(gè)徹底的唯物主義者》的講話中,，尖銳地指出:“我們不能把個(gè)人放在人民群眾之上,，不能把個(gè)人置于歷史規(guī)律之外”。他認(rèn)為“突出個(gè)人”造成的危害是:“第一,，根本不可能有黨的民主集中制,；第二，根本不可能做到實(shí)事求是,；第三,，根本不可能解放思想；第四,，不可避免地要導(dǎo)致一言堂,、家長(zhǎng)制等封建專制主義，并被某些壞人利用搞法西斯主義,?！?980年7月30日，中共中央莊重地發(fā)出《關(guān)于堅(jiān)持“少宣傳個(gè)人”的幾個(gè)問(wèn)題的指示》,，并著手解決高度集中體制的問(wèn)題,。
關(guān)于“緊跟”:
本來(lái)我們黨并沒(méi)有“緊跟”這個(gè)提法，1958年個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部提出,，“跟著毛主席走,，就不會(huì)錯(cuò)的”，毛澤東當(dāng)即指出這話不正確,。他于1958年5月17日在八大二次會(huì)議上表示:昨天有同志講:“跟著某某人走，就不會(huì)錯(cuò)的”,，這個(gè)“某某”就是指的我——毛澤東,。這話要考慮。我說(shuō),，又跟又不跟,，對(duì)的就跟，不對(duì)的就不跟,，不能胡里糊涂地跟,，要獨(dú)立思考，什么都跟就不好,。
可惜的是毛澤東這一正確思想,，隨著個(gè)人崇拜之風(fēng)盛行,，而被拋棄；林彪提倡的“緊跟”口號(hào)日益走紅,，并且形成一種濃厚的風(fēng)氣,。
“緊跟”口號(hào)理論上存在的問(wèn)題，毛澤東已講得明明白白,。這一口號(hào)在整個(gè)個(gè)人崇拜時(shí)期所造成的嚴(yán)重危害,，也早已有目共睹。如:由此形成的不管是非曲直,，聞風(fēng)而動(dòng),，一哄而起的盲動(dòng)作風(fēng)；虛張聲勢(shì),，比誰(shuí)嗓門大,、調(diào)子高的形式主義作風(fēng)；看風(fēng)使舵,、投機(jī)取巧的虛假作風(fēng),，等等。
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作者：
馮建輝
編輯：
劉嵩
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