網(wǎng)絡(luò)與林彪　

網(wǎng)絡(luò)是最開放,，最具交互性的新興媒介，在這里,，爭議性的話題和爭議性的人物永遠(yuǎn)是網(wǎng)民關(guān)注的焦點(diǎn),。像林彪這樣集大功大過于一身的歷史人物，自網(wǎng)絡(luò)BBS進(jìn)入普通中國人生活之后,，就一直是網(wǎng)絡(luò)“論戰(zhàn)”的熱點(diǎn),。網(wǎng)民的討論主要集中在林彪和其他解放軍著名將帥指揮能力的比較，尤其是林彪與粟裕的水平孰高孰低,?；钴S在網(wǎng)絡(luò)上的軍迷們大多根據(jù)已經(jīng)出版的軍史書籍、介紹革命戰(zhàn)爭時期的書刊,、老將軍的回憶錄等作為資料,，取其中對自己觀點(diǎn)有用的內(nèi)容，進(jìn)行立論或者作為反駁對方觀點(diǎn)的論據(jù),。當(dāng)然,，軍迷的討論是帶有比較強(qiáng)的感情色彩的，根據(jù)自己的好惡親疏來作評述,。但是無論是在“挺林派”還是“挺粟派”的文章和辯論中，他們對林彪的歷史功績都是給予相當(dāng)?shù)目隙ǖ?。尤其,，在“挺粟派”對林彪的質(zhì)疑中，也只是質(zhì)疑其能力與他人相對的高低,，以及由這種高低帶來的失誤,。也就是說，對功勞的質(zhì)量有一定的非議,，但對功勞本身還是肯定的,。　

2007年的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明,，中國網(wǎng)民人數(shù)達(dá)1.62億,。以林彪為代表的一些集功過于一身的歷史人物在這個愈加廣闊的媒介空間里以特有的方式宣告他們重新回到公眾的集體記憶中?！?/P>

林彪歸來：新政治文明的體現(xiàn)　

盡管自上世紀(jì)90年代至今,，林彪的真實(shí)形象已多次在各種影視作品、書籍,、教材中出現(xiàn),，但在官方舉辦的大型活動中，林彪依然是隱形的。此次在中宣部和解放軍四總部聯(lián)合舉辦的慶祝解放軍建軍80周年大型展會上出現(xiàn)林彪的照片,，表明了中國共產(chǎn)黨第四代領(lǐng)導(dǎo)集體繼承和進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)了黨對歷史問題“實(shí)事求是”的態(tài)度和做法,。胡錦濤同志曾經(jīng)指出，“求真務(wù)實(shí),，是辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學(xué)精神,，是我們黨的思想路線的核心內(nèi)容，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的政治品格,?！彼€曾強(qiáng)調(diào)，“要堅(jiān)持以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo),，認(rèn)真學(xué)習(xí)我們黨的歷史,、中國歷史、世界歷史,，深入思考,，科學(xué)分析，不斷提高對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律,、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識水平,，不斷提高自覺運(yùn)用這三個規(guī)律的能力，更好地促進(jìn)社會主義物質(zhì)文明,、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展,。”　

客觀地看待歷史不僅是個歷史學(xué)術(shù)問題,，還是關(guān)系到社會主義建設(shè)的重大課題,。正是因?yàn)檫@種主觀認(rèn)識的深化，促進(jìn)了客觀行動的深入,。在本次建國以來軍隊(duì)建設(shè)和國防成就展上,，林彪以真實(shí)客觀的歷史形象再度出現(xiàn)在公眾視野中，無疑就是當(dāng)前黨,、國家和軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)集體貫徹唯物史觀,，正視我軍歷史，全面客觀對待我軍歷史的最好注解,。正如中國軍事博物館編研處處長姜廷玉對這次林彪照片展出所作的闡釋,，“實(shí)事求是、全面客觀是本次展覽的最大特點(diǎn),，將十大元帥包括林彪的照片如實(shí)展出,，是尊重歷史的做法，歷史就是這樣的,，沒有必要回避,，我們的百科全書對于這部分都是如實(shí)紀(jì)錄的,。”(國際展望)

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