“漢服熱”是一種“文化浮躁”？

參與本次設(shè)計大賽并且作品進(jìn)入決賽的高靜說：“讓學(xué)位服加入一些本土的元素,，不是復(fù)古,，只能說是一個復(fù)興的路徑，穿上這種服裝,，可以想象祖先的樣子,，想起古人的教誨，有一個鞭策自己修身提升自己素質(zhì)的作用,?！备哽o還說，“我不喜歡漢服愛好者的說法，應(yīng)該叫漢服提倡者,，從民族傳統(tǒng)服飾的角度看,，我覺得漢服是一個很莊嚴(yán)的東西，穿漢服也是很嚴(yán)肅的,，用‘愛好’不足以表達(dá)這種莊嚴(yán),。”

《中國青年報》有文章題目為“輕盈漢服,，載不動太多‘愁’”，借以表達(dá)讓服裝來承載太多文化寄托欠妥,。金陵客則認(rèn)為,，拔高服飾的做法不可取，所謂“漢服復(fù)興”,，其實是一種表演,，因為一種已經(jīng)被歷史淘汰的服飾，是不可能被人為“復(fù)興”的,。鼓吹“漢服復(fù)興”,，是一種“浮躁”，談不上什么“文化”,。

“傳統(tǒng)文化的形式是次要的,，更要關(guān)注內(nèi)涵的繼承”，劉夢溪與金陵客的觀點相似,，“對傳統(tǒng)文化的繼承更應(yīng)注重內(nèi)容而非形式,。與其改革服裝，不如強(qiáng)調(diào)一些禮儀,。中國歷來是注重禮儀的,，近代以來文化流失嚴(yán)重，于是很多禮儀也被丟棄了,。一些典禮的禮儀,，要有新人去研究發(fā)揚”。全球化背景下,，如何對待傳統(tǒng)文化,？劉夢溪總結(jié)為“傳統(tǒng)不能割斷，世界不能脫離”,。“以前的觀點是凡是傳統(tǒng)的都是不好的,，都是糟粕,，凡是西方的都是好的，都要學(xué)習(xí)。但現(xiàn)在有一種趨勢是認(rèn)為中國傳統(tǒng)的都是好的,，要回歸傳統(tǒng),。這就帶來很多問題,，到處弄假古董,，文化搭臺經(jīng)濟(jì)唱戲，這樣不對?，F(xiàn)在接續(xù)傳統(tǒng)恢復(fù)記憶,，應(yīng)該倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化研究。更理智地進(jìn)行傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化,?！?

現(xiàn)行學(xué)位服是否需要改革？

現(xiàn)行的學(xué)位服有無改革的必要呢,？記者問司寧博,，“假設(shè)你是北大即將畢業(yè)的學(xué)生，學(xué)位服已是此次大賽評選出的中華學(xué)位服,，你會不會穿,？”他說：“當(dāng)然會穿。對于我來說,，學(xué)位服代表了一種資格,，自己幾年校園生活結(jié)束了，終于拿到了學(xué)位,，穿上它表明的是一種學(xué)問水平和身份價值,。”“學(xué)位服本身就與國家文化聯(lián)系不緊,，如果學(xué)位服本身沒有問題的話就不需要做改動,，可以一直沿用?！倍瓚棾紕t稱自己看到有媒體報道大學(xué)中一些女生嫌學(xué)位服不貼身,，現(xiàn)行的“學(xué)位服不適合中國人的身材”，自己贊成學(xué)位服改革：“我們穿著這種大袍子真不太舒服,，大部分人穿著很難看,，像蝙蝠，改一下是很好的事,?！彼€稱，自己畢業(yè)的時候特意照了一張照片,，和班上的同學(xué)互相作揖,，“如果是傳統(tǒng)的漢服，會更有感覺”。