最近出版的方永剛的宣傳畫

■對蔣介石“堅持一個中國,，反對臺灣獨立”的立場給予肯定

方永剛在很多細節(jié)上很下功夫,，他不僅著重用墨于中國傳統(tǒng)文化對蔣介石的熏陶、蔣在安葬母親時的悲情,、逃往臺灣前夕的無限感慨,、傳統(tǒng)文化對蔣介石世界觀的養(yǎng)成的重要作用；而且還突出了蔣介石的“一個中國”立場,，強調(diào)他始終堅持中華民族的統(tǒng)一,，如在描寫與美國的合作時，也把蔣介石的矛盾心理揭示了出來,。同時,，方還把身為領(lǐng)導(dǎo)人的蔣介石的戰(zhàn)略眼光凸顯出來，不像有的蔣介石傳記只是浮光掠影地輕描淡寫。

如在臺灣問題上,，現(xiàn)在臺灣出現(xiàn)了一股全盤否定蔣介石的勢頭,，從深層次看，這種對蔣介石的全盤否定,，實質(zhì)上是“臺獨”思想在另一角度的反映,。方永剛在書中對蔣介石在臺灣有一個總結(jié)，認為“蔣介石在晚年對中華民族作出的一大貢獻,，是堅定不移堅持一個中國的立場,，及時地、嚴厲地打擊臺獨勢力,。蔣介石在臺灣27年,，第一，他反對‘兩個中國’,；第二他反對‘臺灣獨立’”。

再如寫到蔣介石與中國傳統(tǒng)文化,，方永剛認為,，在20世紀30年代，蔣對中國傳統(tǒng)文化尤其是對王陽明就極為推崇,，逃到臺灣后,，他將所居的草山改名為陽明山。1972年,，86歲高齡的蔣還為“船山學(xué)會”頒詞說:“王船山先生是我們近代史上博學(xué)深思,，卓然獨立的大儒，窮盡理性,，以弘揚傳統(tǒng)文化,，居仁由義，以匡正人心……”但方永剛明確地指出,，蔣提倡研究王陽明一是為了反共的需要,；二是為了維護在臺灣的地位。所以,，方還不無反諷地說,，“王船山是一位主觀唯心主義思想家，他能幫蔣‘心想事成’嗎,？”

蔣介石是中國現(xiàn)代史上一位重要人物,，對其學(xué)界頗多爭議。方永剛在《蔣介石:從溪口到慈湖》一書中,，這樣詮釋這個曾被咒為“蔣該死”的名字:“蔣介石,，一個憑借自信和勇氣，憑借權(quán)謀和激情，憑借意志響徹整個中國和世界的名字,；一個曾在中國翻天覆地,，掀起滔天巨浪，令世人敬畏和詛咒的名字,；一個在歷史的空間震古爍今,、空前絕后的名字?！?/STRONG>(楊樹標(biāo)/浙江大學(xué)歷史系教授)