最近出版的方永剛的宣傳畫

■對(duì)蔣介石“堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)，反對(duì)臺(tái)灣獨(dú)立”的立場(chǎng)給予肯定

方永剛在很多細(xì)節(jié)上很下功夫,，他不僅著重用墨于中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)蔣介石的熏陶,、蔣在安葬母親時(shí)的悲情、逃往臺(tái)灣前夕的無(wú)限感慨,、傳統(tǒng)文化對(duì)蔣介石世界觀的養(yǎng)成的重要作用,；而且還突出了蔣介石的“一個(gè)中國(guó)”立場(chǎng)，強(qiáng)調(diào)他始終堅(jiān)持中華民族的統(tǒng)一,，如在描寫與美國(guó)的合作時(shí),，也把蔣介石的矛盾心理揭示了出來(lái)。同時(shí),，方還把身為領(lǐng)導(dǎo)人的蔣介石的戰(zhàn)略眼光凸顯出來(lái),，不像有的蔣介石傳記只是浮光掠影地輕描淡寫。

如在臺(tái)灣問(wèn)題上,，現(xiàn)在臺(tái)灣出現(xiàn)了一股全盤否定蔣介石的勢(shì)頭,，從深層次看，這種對(duì)蔣介石的全盤否定,，實(shí)質(zhì)上是“臺(tái)獨(dú)”思想在另一角度的反映,。方永剛在書中對(duì)蔣介石在臺(tái)灣有一個(gè)總結(jié)，認(rèn)為“蔣介石在晚年對(duì)中華民族作出的一大貢獻(xiàn),，是堅(jiān)定不移堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的立場(chǎng),，及時(shí)地、嚴(yán)厲地打擊臺(tái)獨(dú)勢(shì)力,。蔣介石在臺(tái)灣27年,，第一,，他反對(duì)‘兩個(gè)中國(guó)’；第二他反對(duì)‘臺(tái)灣獨(dú)立’”,。

再如寫到蔣介石與中國(guó)傳統(tǒng)文化,，方永剛認(rèn)為，在20世紀(jì)30年代,，蔣對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化尤其是對(duì)王陽(yáng)明就極為推崇,，逃到臺(tái)灣后，他將所居的草山改名為陽(yáng)明山,。1972年,，86歲高齡的蔣還為“船山學(xué)會(huì)”頒詞說(shuō):“王船山先生是我們近代史上博學(xué)深思，卓然獨(dú)立的大儒,，窮盡理性,，以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，居仁由義,，以匡正人心……”但方永剛明確地指出,，蔣提倡研究王陽(yáng)明一是為了反共的需要；二是為了維護(hù)在臺(tái)灣的地位,。所以,，方還不無(wú)反諷地說(shuō)，“王船山是一位主觀唯心主義思想家,，他能幫蔣‘心想事成’嗎,？”

蔣介石是中國(guó)現(xiàn)代史上一位重要人物，對(duì)其學(xué)界頗多爭(zhēng)議,。方永剛在《蔣介石:從溪口到慈湖》一書中,，這樣詮釋這個(gè)曾被咒為“蔣該死”的名字:“蔣介石，一個(gè)憑借自信和勇氣,，憑借權(quán)謀和激情,，憑借意志響徹整個(gè)中國(guó)和世界的名字；一個(gè)曾在中國(guó)翻天覆地,，掀起滔天巨浪,，令世人敬畏和詛咒的名字；一個(gè)在歷史的空間震古爍今,、空前絕后的名字,。”(楊樹標(biāo)/浙江大學(xué)歷史系教授)