隨著白居易文學(xué)在日本的流傳，楊貴妃在11世紀(jì)的日本就已經(jīng)家喻戶曉,，楊貴妃逃亡日本的說法也是那時(shí)才傳入中國的,。11世紀(jì)時(shí)，日本的著名作家紫式部根據(jù)白居易的長恨歌寫了世界上最長的一部小說《源氏物語》紫式部是日本的宮廷女官,，主要為宮廷內(nèi)的貴夫人們講述漢學(xué),，《源氏物語》就是描述了宮廷內(nèi)女人的明爭暗斗，而源氏的命運(yùn)與中國的楊貴妃有很相似之處

采訪嚴(yán)教授：那么這部小說作家在構(gòu)思的時(shí)候呢，她在開宗名義的第一卷,，叫做騰壺,，騰壺的這一卷呢，現(xiàn)在研究源氏物語的中國的日本的,，大部分學(xué)者，都已經(jīng)基本上有一個(gè)共同的認(rèn)識(shí),，就是騰壺這一卷,，是以白居易的長恨歌作為基本的構(gòu)思來展開她的小說的脈絡(luò)的片花

傳說楊貴妃到達(dá)日本后，受到日本孝謙皇后的重用,，楊貴妃居住的日本宮廷就像是唐朝的建筑模式,，最終她由于思念唐玄宗郁郁寡歡，死在日本,。這些傳說和前面的逃亡聯(lián)系起來似乎都是可能的事情,，但是這些傳說僅僅是傳說，沒有確鑿的證據(jù)去證實(shí),。

更為傳奇是,，根據(jù)長恨歌中描述，唐玄宗因?yàn)樗寄顥钯F妃,，命一名道士招魂,，結(jié)果道士在仙山上找到了楊貴妃，并且?guī)Щ亓藯钯F妃給唐玄宗的信物----發(fā)簪,。以近彌留之日的唐玄宗時(shí)常拿著道士帶回的信物,，哎情噓嘆，讓人看了不免心生悲哀,。

倘若道士真是在日本的仙山上找到了楊貴妃,，按當(dāng)時(shí)的原始條件，楊貴妃有可能逃到日本去嗎,？采訪：而到了2004年,，中國歌劇舞學(xué)院和日本的這個(gè)演員合作，在北京天壇劇場,，演出了一幕一個(gè)大型的歌舞劇,，就叫做楊貴妃，那么在這個(gè)楊貴妃的戲中呢,，它明確的表示在安史之亂馬嵬事變中,，楊貴妃并沒有死，楊貴妃當(dāng)年呢由一個(gè)日本的留學(xué)生,，幫助她從事變中脫逃,，而有一個(gè)日本女留學(xué)生頂替楊貴妃在馬嵬坡被殺了，楊貴妃又度過東海到了日本

在南宮博的《楊貴妃外傳》和渡邊龍策的《楊貴妃復(fù)活秘史》中，都是這樣的描述,，說楊貴妃是被人代替而死,，或是她上吊后又恢復(fù)了元?dú)猓詈笤谇蔡剖沟膸椭?，才到達(dá)了日本,。倘若楊貴妃是被別人代替而死，那下葬的人又究竟是誰,，史料明確記載,，貴妃死后用紫色被褥將其草草埋葬，難道埋葬的是一個(gè)頂替她而死的人,。