孫元偉繪

繼孔子標準像公布后，最近一段時間，一些地方開始“如法炮制”,，有關“兵圣”孫武,、“亞圣”孟子,、“武圣”關羽等歷史文化名人也要“統(tǒng)一長相”的報道不絕于耳。

其實，幾千年前的“圣人”究竟長得什么樣，歷來眾說不一,。專門記載孔子言行的《論語》里甚至連一句讓人猜想他是白面有須還是面如冠玉之類的提示都沒有，滿本書里只是詳盡地記述他如何言談,，如何起居,，在鄉(xiāng)在朝又如何，在學生面前是什么狀態(tài),。至于多高多矮,，多寬多窄，臉上有痣沒痣,，書里沒寫,。

也正因為如此,，后代藝術家得到了最大的想象空間來塑造孔子的形象,，從西漢開始，歷朝歷代都不斷有孔子的畫像或塑像出現(xiàn),，但每一種夫子的形象都不相同,。

以現(xiàn)代人的眼光來看，古人創(chuàng)作的那些夫子像,，并不好看,，有的甚至是一種丑化。在傳說中,，孔子相貌奇特：眼露睛,，鼻露孔，唇露齒,，耳露輪,。但實際上，這正是古人神化圣賢的一種方式,。而且你也不能說,，古人對圣人文章的理解不如我們。

現(xiàn)代人可以將個人的形象很方便地保存下來流傳下去,，后人將來也可以很方便地一睹他們的真容,。但是，對于孔子、關羽這樣的先人而言,，本來就沒有一個真實的藍本流傳下來,，今人就不必非要去塑造一個標準形象，試圖讓人們相信這就是歷史上存在過的形象,。特別重要的一點是：你說標準就標準了嗎,？

話又說回來，標準像其實是最不能展示一個人的風采的,。身份證上,、職稱評審表上、出國護照上,、個人簡歷上貼的標準像,，怎么也比不上隨意拍攝的生活照、精心加工的藝術照或者是油畫肖像有感染力和沖擊力,。任何事物一旦固定下標準,，其生命力和藝術張力必然打折。

說到底,，“圣人”最光輝的,，不在于他們的形象，而在于他們的德行,。傳承文化,，不應舍本逐末，繼承,、弘揚他們的思想才是真正重要的,。

由此，我們不禁要問：“圣人”要標準像做什么,？當產(chǎn)品形象代言人,？出任超級女聲之評委？參加《加油,，好男兒》,？牢固樹立起在粉絲中的地位？還是進軍演藝界,？