別因標(biāo)題產(chǎn)生誤會(huì),，孔子是孔子，公廁是公廁,，毫不相干,。我和大多數(shù)中國人一樣，對(duì)孔子充滿著崇敬之心,。但當(dāng)孔子有了所謂的“標(biāo)準(zhǔn)像”,，我卻又和許多人一樣，不免心生疑惑：這放之四海而皆準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)像,，與2000多年前的孔子,，到底有多少相像？齊魯大漢的魁梧有了,，寬額明眸的睿智有了,，仁心宅厚的慈愛有了，雍容大度的 儒雅有了,，周游列國的滄桑也有了……修改意見我是一點(diǎn)也提不出來了,，但我還是疑惑：當(dāng)年的孔子真就是這個(gè)樣子嗎？

隨后,，就像推倒了多米諾骨牌,，許多地方都想“如法炮制”，為歷代的名人“統(tǒng)一長相”,，“兵圣”孫武,、“亞圣”孟子、三國關(guān)羽……都有可能弄出統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)像（10月19日《人民日?qǐng)?bào)》）,。

于是,，我想到公廁的標(biāo)識(shí)。雖然有規(guī)定：標(biāo)準(zhǔn)化的男廁,、女廁,，分別用“長褲男士”與“短裙女士”來表示；公廁的英文名字則推薦使用Toilet,。其實(shí)呢,？既有用中文直寫“男”、“女”的,，讓老外見了就犯難,；也有分別用西式短發(fā)和披肩長發(fā)的頭像來表示的,，讓人疑心這也許是發(fā)廊；還有分別標(biāo)示為一只煙斗和一只高跟鞋的,，讓人疑心這也許是男士的吸煙室和女士的鞋帽間,。大家還習(xí)慣了把WC當(dāng)作公廁的英文名，據(jù)說這是water-closet(沖水廁所)的縮寫,。但在很多西方國家,，WC就像中國話所說的茅坑兒，是不雅的粗話,。至于toilet,，一般是指私宅的衛(wèi)生間，真的公廁,，美國有美國的叫法,，英國有英國的叫法，反正都不帶toilet的字樣——像這真正需要全國統(tǒng)一,，甚至全球統(tǒng)一的公廁標(biāo)識(shí),，怎么反倒沒人來統(tǒng)一了呢？

孔子對(duì)今天的意義,，在于他的思想,，并非他的形象?？鬃拥臉?biāo)準(zhǔn)像,，據(jù)說以唐代吳道子所畫的孔子像為藍(lán)本。但吳道子與孔子相距上千年,，他畫孔子的肖像憑據(jù)又會(huì)是什么呢,？如今所能見到有關(guān)孔子肖像的文字，最可信的恐怕就是《史記》那寥寥幾句了,。一句叫“生而首上圩頂”,，就是說孔子的腦頂是凹陷的；另一句叫“長九尺有六寸,，人皆謂之‘長人’而異之”,，也就是說孔子個(gè)子高得不像正常人……跟動(dòng)不動(dòng)就是“雙耳垂肩”、“兩手過膝”的小說家言相比,，《史記》所敘,，也就是異于常人而已，算不上太離譜,，但也未必沒有造神的痕跡。否則,，孔子怎么能叫“圣人”呢,？

其實(shí),，孔子就是一種思想的形象，對(duì)孔子的理解有多少種,，孔子的形象就可以有多少種,。從這個(gè)角度說，越是多樣化,，越是標(biāo)準(zhǔn)化,。至于眼有多大、臉有多寬,、額有多高,、唇有多厚……盡可千人千相?？脆l(xiāng)間匠人雕刻出來的觀音石像,，總有鄉(xiāng)間農(nóng)婦的模樣，他未必不是以某個(gè)熟悉的農(nóng)婦為模特,。今天弄成的孔子標(biāo)準(zhǔn)像,，肯定有今人的影子。要是今后介紹一個(gè)人,，說他長得像孔子,，一定會(huì)讓人疑惑：到底是他像孔子，還是孔子像他呢,？這豈不是一個(gè)笑話,！

至于孫武、孟子的高矮胖瘦,，在《史記》里是一個(gè)字也沒有的,；《三國志》寫關(guān)羽，除了“羽美須髯”,，再也沒有一個(gè)字言及相貌,。試問，這所謂的標(biāo)準(zhǔn)像會(huì)有什么“標(biāo)準(zhǔn)”可言,？